الجواب:
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة:286]، فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]، الشيء الذي فعله مكرهًا إكراهًا شرعيًا، يعني: أكره با...
الجواب:
عليه التثبت إذا استفتى، إذا كان المفتي من أهل الفتوى من المعروفين بالعلم والفضل والبصيرة؛ فالحمد لله يقنع، أما إذا كان عنده شك في المفتي، هل هو أهل، أو ليس بأهل؟! فلا يعجل حتى يسأل غيره من...
الجواب:
لا فرق بينهما، لا يجوز، أو حرام، كله معناه واحد، لا يجوز أو منكر أو حرام المعنى متقارب واحد، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
هذا من الجهل، لا يجوز ضرب كتاب الله بعضه ببعض، ولا ضرب السنة بعضها ببعض، لابد أن ينظر في النصوص كلها، ويجمع بين الوارد في المسألة من الكتاب والسنة؛ حتى يكون الحكم على بينة، وعلى وضوح ...
الجواب:
نعم لك أن تفتي الناس بما سمعته وأنت ضابط له، تقول: عن فلان، تنسبه إلى صاحبه، ما هو بعنك، تقول: سمعته في برنامج من كلام فلان، أن الحكم كذا وكذا، هذا من باب التبليغ "تبليغ العلم&qu...
الجواب:
ليس عليكم شيء الحمد لله، قد يختل شعورها، ولا عليها شيء، لا عليها صلاة ولا صيام، هذه المرأة بهذا العمل اتضح أنها اختل شعورها، وسقط عنها التكليف، والحمد لله، نعم.
الجواب:
ليس لك أن تقلد واحدًا مطلقًا، بل عليك أن تسأل أهل العلم عما أشكل عليك، والتقليد لا يجوز، بل يجب على طالب العلم أن ينظر في الأدلة الشرعية، ويختار ما تقتضيه الأدلة، سواء وافق الأئمة الأ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
فهذه الأحاديث التي ذكرها السائل أحاديث صحيحة، يقول النبي ﷺ: من أحدث في أ...
الجواب:
ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يكبر أربع تكبيرات على الجنازة، فالسنة أن يكبر عليها أربع تكبيرات؛ في الأولى يقرأ الفاتحة، في الثانية يصلي على النبي ﷺ كما يصلي في الصلاة، في الثالثة يدعو للميت: اللهم...
الجواب:
هذا فيه تفصيل، الواجب على المفتي أن يعرف موضع الفتوى، ولا يفتي إلا على بصيرة، حتى يطبق الحكم على الواقع، وهكذا شأن العلماء عندما يفتون إذا عرفوا الواقع، فإذا سأله سائل عن الطلاق يستفصل: كيف...
الجواب:
الأئمة الأربعة من خيرة العلماء -رحمة الله عليهم- وهم أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ومالك بن أنس، ومحمد بن إدريس الشافعي، وأحمد بن محمد بن حنبل، هؤلاء الأربعة هم الأئمة الأربعة، وهناك أئمة آخرو...
الجواب:
نعم، لا يجوز لأي مسلم أن يتساهل بالفتوى، يجب أن يتحرى الحق، وأن يكون عنده أهلية لهذا الأمر، وإلا فليمسك ولا يقول على الله بغير علم، الله يقول سبحانه: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْف...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
فهذه المسألة وأشباهها من مسائل الخلاف بين العلماء، الواجب عرضها على الكت...
الجواب:
لابد أن يكون ذا علم وبصيرة، يستطيع أن يجتهد، يكون عنده علم بالأدلة الشرعية... علم القرآن والسنة، والعلم بأقوال العلماء، يكون عنده بصيرة، وعنده علم حتى يستطيع يرجح الراجح، ويزيف الزائف، لابد...
الجواب:
نعم، إذا كان عندها علم تفتي، كان أزواج النبي ﷺ يفتين -رضي الله عنهن- وهكذا جملة من الصحابيات، ومن أهل العلم بعد الصحابة، إذا كان عندها علم من كتاب الله، وسنة رسوله ﷺ تفتي، تعلم الناس، أو تن...
الجواب:
نعم إذا كان يعني: يسير على منهج هذا المذهب وقد درس في كتبه، وعلى أهله، وصار يسير على هذا المذهب، لا بأس أن يقول: أنا على المذهب الشافعي، أو الحنبلي، أو المالكي، أو يرى أن هذا المذهب أصوله و...
الجواب:
ينبغي لأهل العلم الجد في التقارب، والاتفاق، والحرص على عدم الخلاف بأن كل واحد يجتهد؛ حتى يعرف الحق بدليله، وحتى يستقيموا على الدليل، ويتفقوا عليه؛ حتى لا يكون بينهم خلاف مهما أمكن.... الواج...
الجواب:
لا. تعلم وتنصح وتوجه لعلها تهتدي، لعل هذا عارض، توجه وإن كان ثبت أن عقلها معها تؤدب حتى تستقيم حتى تصلي، أما إن ثبت واتضح أن عقلها قد ذهب فرفع عنها القلم، صارت مثل المجانين المرفوع عنهم الق...
الجواب:
الاختلاف لا بد منه في بعض المسائل الفرعية، ولا تمكن السلامة من ذلك، فقد كان موجودًا في عهد الصحابة ومن بعدهم، بسبب اختلاف الفهم، وبسبب خفاء الأدلة على بعض أهل العلم، فلهذا يقع بعض ال...
الجواب:
كلها مترادفة: هذا يجوز، هذا يباح، هذا لا بأس به، هذا لا حرج فيه، كلها معان متقاربة معناها: المباح مستوي الطرفين، ليس بسنة ولا بواجب ولا بمحرم ولا مكروه، هذا لا بأس به، هذا مباح،&n...
