الجواب:
ولي الأمر ينظر في ذلك، وأهل الكتاب لهم أحكام، ويقام عليهم حد الزنا كما أقامه النبي على اليهوديين، وأما غير أهل الكتاب فلهم أحكام أخرى.
فالحاصل: أنهم يمنعون مما حرم الله، ويقام عليهم في م...
باب ما جاء في التطير
وقول الله تعالى: أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [الأعراف:131]، وقوله تعالى: قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ [يس:19].
...
باب (28) ما جاء في التنجيم
قال البخاري في صحيحه: قال قتادة: "خلق الله هذه النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها. فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ، وأضاع نصيبه، وكلف ما لا ع...
الجواب:
من أخذ جانبًا، وأهمل جانبًا؛ فقد أخذ بحق، وعمل باطلًا، فالواجب عليه: أن يتكل الحق، وأن يجاهد نفسه في ذلك، وألا يأخذ شيئًا، ويدع شيئًا.
ثم هذا فيه تفصيل، بعضه يكون كفرًا، وبعضه...
الجواب:
على كل حال وجود النقص في التطبيق ليس هو من الحاضر، بل هو من دهر قديم، ومن زمان بعيد، والنقص حاصل، ولكن لا يلزم من ذلك أن الشريعة لا تطبق، ولا تحكم، والمسلمون من عهد الصديق، ثم عمر، ثم...
الجواب:
الشمس آية من آيات الله، والقمر آية من آيات الله، والنجوم آيات، والسماء آية، والأرض آية، وفيها آيات، وفي السماء آيات، والشمس من آيات السماء، يعني آيات ما فوق، كل ما فوق يكون سماء، وهي مستقلة...
الجواب:
هذا فيه إجمال، هذا اللفظ فيه إجمال (الدين لله فرضًا على الجميع) (والوطن للجميع) كلمة فيها حق، وباطل، إن كان الوطن للجميع معناه: نفي الدين، ولا يحكم فيه بالدين، فهذا باطل.
وإن كان معناه: ...
باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله، أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابا
وقال ابن عباس: "يوشك أن تنْزل عليكم حجارة من السماء أقول: قال رسول الله ﷺ، وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟&qu...
باب من سب الدهر فقد آذى الله
وقول الله تعالى: وقالوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ [الجاثية:24].
وفي الصحيح عن أبي هريرة عن ...
باب قول الله تعالى: فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [الأعراف:190]
قال ابن حزم: اتفقوا على تحريم كل اسم معبد لغير الله...
باب قول الله تعالى: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180]
ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس: يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ&...
باب لا يقول: عبدي، وأمتي
في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: لا يقل أحدكم: أطعم ربك، وضئ ربك؛ وليقل: سيدي، ومولاي. ولا يقل أحدكم: عبدي، وأمتي، وليقل: فتاي، وفتاتي، وغلامي.
...
باب لا يرد من سأل بالله
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: من سأل بالله فأعطوه، ومن استعاذ بالله فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فا...
ج: هذا الحديث مكذوب وموضوع على الرسول ﷺ، وليس لذلك أصل في السنة المطهرة، وهكذا قول من قال: من سمى محمدًا فإنه له ذمة من محمد ويوشك أن يدخله بذلك الجنة، وهكذا من قال: من كان اسمه محمدا فإن بيته يك...
باب النهي عن سب الريح
عن أُبَي بن كعب أن رسول الله ﷺ قال: لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح، وخير ما فيها، وخير ما أُمرت به، ونعوذ بك من شر هذه ...
جواب: الكافر ليس أخا للمسلم والله سبحانه يقول: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات: 10] ويقول النبي ﷺ: المسلم أخو المسلم فليس الكافر: يهوديًا أو نصرانيًا أو وثنيًا أو مجوسيًا أو شيوعيًا أو غيرهم...
الجواب:
هذا الذي ذكره السائل، وهذه النشرة قد وجد منها، ومن أشباهها الكثير، واهتمت الدولة، والمسؤولين، ولكن المسؤول عنها سمو وزير الداخلية للعناية بهذا الأمر، والحرص على القضاء على هذه النشرات، ومنع...
163- باب ثناء الناس عَلَى الميت
1/950- عن أَنسٍ قَالَ: مرُّوا بجنَازَةٍ فَأَثْنَوا عَلَيْهَا خَيرًا، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَال ...
ج: لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ، بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة أو رحمهم الله، لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم (كرم الله وجهه)، فإن ذلك لا دليل عليه ول...
الجواب:
كذلك من يضرك بالنظرة باختياره، ما يجوز له، بعض الناس -والعياذ بالله- ما هو باختياره، تغلبه العين -نسأل الله العافية- لما في قلبه من الشر تسبقه العين، العين حق، لكن إذا كان يختار النظر...
