الجواب:
معصية من المعاصي.
الجواب:
ما ينبغي التسمي به، التسمي بالسيد يأتي في بابه إن شاء الله.
س: كلمة مولانا؟
ج: كذلك تركها، ما ينبغي.
الجواب:
ما يجوز هذا التعبيد لغير الله ما يجوز، عبد الكعبة وعبد النبي. بإجماع المسلمين ما يجوز التسمي به.
س: المفروض يغير اسمه؟
ج: نعم.
س: وإذا كان اسم أبيه أيضا يغيره؟
ج: لا، الذي مضى لا،...
الجواب:
نعم.
الطالب: دون أن يقول عبدالباسط، ينادي بالاسم فقط: الباسط، الحكيم؟
ج: يسمى بالحكيم، يسمى بالسميع، يسمى نعم؛ لأنها أسماء تليق بالمخلوق.
الجواب:
حكمه أنه ظالم، ويجب أن يؤدب ويمنع، وإذا كان استهزاؤه القصد بالدين كفر، أما إن كان استهزاؤه بالإنسان نفسه، أو في مشيته، أو في كلامه، أو في أشباه ذلك، هذا يكون محرمًا.
من هذا الوجه -من وجه اتباع الهوى- وليس أنَّ مثل هذا إلهه هواه يكون كافرًا، يكون عاصيًا، فالزاني والسارق اتَّبع هواه، والمغتاب والنَّمام اتَّبع هواه، لكن اتباع الهوى أوسع من الشرك، كل مشركٍ قد اتب...
الخلود خلودان في حقِّ القاتل وغير القاتل، فالخلود خلودان: خلود دائم، هذا للكفار. وخلود مُؤقت، هذا المقصود في حقِّ القاتل والزاني: وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا [الفرقان:69]، الزاني والقاتل، وقصة الذي قتل ...
أطفال المؤمنين تبع لآبائهم في الجنة، وأطفال الكفار مثلما قال فيهم النبيُّ ﷺ: الله أعلم بما كانوا عاملين، يمتحنون يوم القيامة.
هذا محل نظر، والأقرب أنه لهذه الأمة؛ قال النبي ﷺ: إنها تُبتلى في قبورها، هذا ظاهره أنه خاصٌّ بهذه الأمة، قوله: إنَّكم تُمتحنون في قبوركم قريبًا من فتنة المسيح الدجال، ظاهره أنه خاصٌّ بهذه الأمة.
س: أ...
على حسب التأويلات، يُنكر التأويل، الإنسان إذا وجد من عالم تأويلًا لا يتابعه في التأويل، كل عالم له هفوة، وله وأخطاء، فطالب العلم يتبع الحق بالدليل، ولا يتبع هفوات العلماء.
س: هناك يا شيخ بعض الأشخاص ...
عند بعض أهل العلم يُعدُّ كبيرةً؛ كشيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة يعدّونه كبيرة؛ لأنه نفى عنه الإيمان، مثل قوله ﷺ: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمرَ حين يشربها وهو مؤمن، وقوله ﷺ: ليس منا ...
إذا استحل المعصية المحرمة بالإجماع؛ كفر.
س: وإن لم يستحله؟
ج: كفر دون الكفر، لكن من استحل الزنى أو ظلم الناس أو شرب الخمر؛ كفر الكفر الأكبر.
لا. يُمنعون، إلا إذا فتحت على كنائس وأقرّهم ولي الأمر عليها، يُقَرُّون على كنائسهم التي بأيديهم.
س: لا ينشؤون ابتداء؟
ج: لا ينشؤون ابتداء.
محل نظر:
إذا غلب عليها شعائر الكفر فهي بلاد كفر.
وإذا غلب عليها شعائر الإسلام فهي بلاد إسلام.
على حسب الظاهر فيها والغالب عليها.
كذلك، الظاهر أنه مما أحدثه الرافضة.
الجواب:
نعم أسلمت على ما أسلفت من خير، إذا أسلم واستقام حفظ الله له أعماله السابقة.
س: وإذا ارتد ثم أسلم أحسن الله إليك ماذا فيه؟
ج: السابقة في حال إسلامه له، تُحْفَظُ له، تُعطى إياه، كذلك أعماله...
الجواب:
هذا فيه تفصيل: والواجب على من أُمر بهذا أن ينظر: فإن كان الذي يقاتل يستحق القتال كالبغاة مع أهل العدل وكالخوارج وكمن يستحق المقاتلة لخروجه على إمام لا يستحق الخروج عليه؛ فإنه يقاتل معه أ...
الجواب:
لا شك أن مَن آمن بالله واليوم الآخر من جميع الأمم واتَّبع الرسلَ لا شكَّ أنه إلى الجنة: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْي...
الجواب:
السَّلف هم أهل السنة والجماعة، فالانتساب إليهم لا بأس به في الحقِّ، وأنه من المؤمنين، ومن أتباع أهل السنة والجماعة، ومن أتباع الصَّحابة، ومن المؤمنين بالله واليوم الآخر، فينتسب إلى أهل الحق...
الجواب:
لا يكفي المُعْتَقد عن العمل، فلا بُدَّ من عملٍ: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [لقمان:8].
فعلى الإنسان أن يؤمن بالله ورسوله، ويؤمن بتوحيد الله، ويعمل: فيؤدي فرائض ...
