الجواب:
حديث أن الرسول ﷺ نهى أن يعزل الرجل إلا بإذن الحرة رواه أحمد وفي إسناده رجل مجهول، فيه النهي عن العزل عن الحرة إلا بإذنها؛ لكن المعنى صحيح من حيث المعنى؛ لأن لها حقًّا في الولد، هما شركاء في...
الجواب:
ضعيف، هذا ضعيف، ولهذا يجوز أن ترى المرأة الكفيف ولا تحتجب عنه، قال النبي ﷺ لفاطمة بنت قيس: اعْتَدِّي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فلا يراك، وقال ﷺ في الاستئذان: إنما جعل ...
الجواب:
لا بأس بسنده، لكن أحسن ما يُقال فيه: إنه شاذٌّ مخالفٌ للأحاديث الصحيحة؛ لأنَّ القاعدة: إذا خُولف الصحيح فهو دونه، ويكون المخالف شاذًّا؛ لأن حديث عدي في "الصحيحين" وثابت ومعلّل، وه...
الجواب:
في صحته نظر، والظاهر أنه شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة؛ لأن فيها التحريم من لبس الذهب...، واحتج به من حرم الحلقة، ويظهر من الأحاديث أنه حديث شاذ، ومن أدلة شذوذه وعدم صحته قول: الفضة فالعب...
الجواب:
ما أعرف حاله، لكن ظاهر كلام المؤلف أنه صحيح؛ لأنه احتجّ به وسكت عنه، والذي يغلب على ظني أنه لا بأس به مثلما سكت عنه المؤلف.
الجواب:
لا، ضعيف، لكن معناه صحيح احترسوا من الناس بسوء الظن يعني الظن الذي في محله.
الجواب:
ما له أصل، "خَيْرُ الأسماء ما عُبِّد وحُمِّد" ما له أصل.
الجواب:
لا بأس به، جاء في عدة أحاديث إذا تلاقيا وتصافحا، وفي بعضها فحمدا الله واستغفراه غفر لهما، يشدّ بعضها بعضًا.
الجواب:
الرواية فيها ضعف .... الدعاء هو العبادة في الحديث الصحيح.
الجواب:
ما يُنافي هذا، لا بأس به، إسناده حسن، رواه ابن ماجه بإسنادٍ حسنٍ لا بأس به، لكن هذا عند النفع، وعند حصول الفائدة.
أما إذا كان يخشى على نفسه فبُعده أسلم؛ لأنَّ هذا الحديث أصحّ منه، ...
الجواب:
لا بأس به، نعم، وله شواهد أيضًا عن ابن عباس وغيره.
الجواب:
لا بأس به... فيه وعيد، المقصود التحذير من كونه يجلس معهم؛ لأن هذا نوع مشاركة.
س: للتحريم؟
ج: ما في شك، لفظه: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر.
س: لكن لأ...
الجواب:
لا بأس به، حديث معتبر رواه جماعة، وجاء في معناه أحاديث صحيحة كثيرة.
الجواب:
نعم هذا صحيح، في قصة المرأة التي أراد أن يتزوجها ولم استعاذت منه قال: لقد عذت بمعاذ، الحقي بأهلك هذا في البخاري.
س: هذا اللفظ؟
ج: نعم، لقد عذت بمعاذ الحقي بأهلك.
الجواب:
لا بأس به له طرق جيدة يشد بعضها بعضا، فريضة على كل مسلم، يعني: طلب العلم الشرعي الذي يعرف به دينه.
الجواب:
ما له أصل، ليس له أصل، الصحيح: أحب الأسماء إلى الله عبدالله، وعبدالرحمن يعني ما عبد لله.
س: هذا موضوع؟
ج: ما له أصل، ما له أساس.
الجواب:
لا بأس به، إسناده جيد، بعضهم أعلَّه بأنَّ فيه عبدالكريم....، وهو غلطٌ، الذي فيه عبدالكريم الجزري، وهو ثقة.
س: هل يقتضي أنه من الكبائر؟
ج: يقتضي أنه من الكبائر؛ لأنهم لا يريحون رائحةَ الجن...
الجواب:
في غالب ظني أنه لا بأس به، إسناده حسن، لا بأس به، وهو قد يُقوي رواية سهل بن معاذ، وإن كان سهل فيه ضعف، والمحمول على مثل ما تقدم محمول على بعض الأحيان، لا أن تكون سجيةً للمؤمن.
س: حسَّنه ال...
الجواب:
لا أعلم الآن فيه قادحًا، راجعتُه قديمًا ولا أتذكر فيه قادحًا، لا باس به. أيش قال عليه المحشي؟ تكلَّم عليه المحشي؟
الطالب: حسَّنه الترمذيُّ، وهو من رواية عباس الجشمي، عن أبي هريرة ، قال ال...
الجواب:
في إسناده رجلٌ يقال له: إسماعيل بن خليفة، قال الحافظ فيه: إنه سيئ الحفظ. لكن العمدة على غيره، العمدة على الآية الكريمة: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ.. [آل عمران:97]، وحديث: إنَّ...
