الجواب:
ما أعرف له أصلًا، لكن مأخوذ من الأحاديث الصحيحة، لما دخل عليه رجل قال: ائذنوا له بئس أخو العشيرة، وفي لفظ بئس ابن العشيرة فدل على أن مَنْ أظهر الشر لا بأس، والحديث الذي تقدم كما سمعتم ...
الجواب:
الظاهر أنه لا بأس به.
الطالب: قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: حدثنا إسماعيل عن ليث عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ قال: من رد عن عرض أخيه المسلم كان حقًّا على الله ...
الجواب:
أيش؟
س: لا تشربوا كشرب البعير؟
الشيخ: ما تتبعته، ما راجعت سنده، عندك عليه الحاشية على حديث ابن عباس.
الطالب: رواه الترمذي وفي سنده يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي، وهو ضعيف وشيخه فيه متروك...
الجواب:
الشيخ: في سنده نظر، ذكره ابن القيم رحمه الله في رسالة، محل نظر.
الجواب:
هذا منسوخ؛ لأن النبي ﷺ شَرِب قائمًا ولم يَسْتقِئ.
الجواب:
ضعيف، حديث ضعيف.
الجواب:
كلها صحيحة، حديث سمرة وحديث ابن عباس.
س ما المقصود من قوله ﷺ: فإنها أطهر وأطيب هل الطهارة حسية أم معنوية؟
الشيخ: الله أعلم.
الجواب:
هذا حديث أبي رِمْثة، لا بأس به، واللفظ الأخر: طاف وعليه بُرْد أخضر كذلك.
الجواب:
نعم.
الطالب: يقول: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله يحب أن يُرَى أثرُ نعمته على عبده وفي ...
الجواب:
النهي عن التفريق بين اثنين؟
الطالب: نعم.
الشيخ: مثل ما تقدّم لا يقيم الرجلُ الرجلِ مِنْ مَجْلِسه.. هو مثله في المعنى.
الجواب:
لا أعلم به بأسًا، لا أعرف به بأسًا.
الطالب: الإسناد معي يقول: حدثنا موسى بن إسماعيل أخبرنا أبان أخبرنا قتادة حدثني أبو مجلز عن حذيفة «أن رسول الله ﷺ "لَعَن مَن جلسَ وسط الحلقة&r...
الجواب:
أصل الحديث ثابت، ذكره المفسرون عند قوله: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ [الطور:48] جاء في سورة الطور.
الطالب: إسناد الحديث معي.
الشيخ: ما يخالف.
الطالب: حدثنا محمد بن حاتم الجر...
الجواب:
ما راجعت أصله، لكن مشهور الحديث.
الطالب: سند الحديث معي، أحسن الله إليك.
الشيخ: نعم.
الطالب: يقول: حدثنا محمد بن الصباح البزاز أخبرنا إسماعيل بن زكريا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي ...
الجواب:
ما بلغني شيء، لكن هذا هو الأفضل يُكْمِل الذكر المشروع.
س: لكن ليس على الوجوب؟
الشيخ: لا ما هو على الوجوب، إذا سلّم انتهت الصلاة.
الجواب:
ضعيف.
الجواب:
نعم جيد، رواه أحمد بإسناد جيد، قال أحمد: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.
السند على شرط الصحيح، ورواه النسائي وفيه انقطاع، لكنه شاهد لهذا.
الجواب:
ما أعرف حاله، لكن ظاهر السياق هنا يدل على إسلامه؛ لأنه قال: (هذا الناموس) أقر به، وقال: (ليتني فيها جذعًا) (لئن أدركني زمانك لأنصرنك نصرًا مؤزرًا) كل هذا يدل على إسلامه وإيمانه.
الجواب:
لا أعرف له أصلاً.
الجواب:
هذا أثر إسرائيلي، ما أذكر له سندًا صحيحًا، لكن معناه صحيح.
الجواب:
الطريقان كلاهما ضعيف، الثانية فيها شيخ مجهول، والأولى فيها أبو موسى مجهول.
س: وطريق أحمد الأخير؟
الشيخ: كلاهما ضعيف.
س: السند هذا يا شيخ: حدثنا محمد قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا عن الحسن ...
