الجواب:
ما راجعتُه.
س: معي إسناد الحديث، يقول: حدثنا موسى بن إسماعيل، أخبرنا حماد، أنبأنا حميد، عن أنس بن مالك قال: لما جاء أهلُ اليمن قال رسولُ الله ﷺ: قد جاءكم أهلُ اليمن، وهم أول مَن جاء بالمُص...
الجواب:
له شواهد، والأرجح أنَّ فيه ضعفًا، لكن له شواهد.
الجواب:
ما أعلم فيه بأسًا.
س: سنده معي: يقول: حدثنا أبو كريب، أخبرنا عبدالله بن إدريس وأبو أسامة، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن صفوان بن عسالٍ قال: قال يهوديٌّ لصاحبه: اذهب بنا إ...
الجواب:
قاعدة المؤلف أنه يتحرَّى الأحاديث الصَّحيحة.
س: حدثنا أحمد بن يونس، أخبرنا زهير، أخبرنا يزيد بن أبي زياد: أنَّ عبدالرحمن بن أبي ليلى حدَّثه: أن عبدالله بن عمر حدَّثه .. وذكر قصةً، قال: فدن...
الجواب:
نعم.
س: قال الترمذي: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد أبي خالد قال: سمعتُ المنهال بن عمرو يُحدِّث عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ قال: قال رسولُ الله ﷺ...
الجواب:
نعم.
س: يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، حديثٌ رواه مسلم: قال عليه الصلاة والسلام: يا علي، لا تنم قبل أن تأتي بخمسة أشياء: قراءة القرآن كله، التَّصدق بأربعة آلاف درهم، زيارة الكعبة، حفظ مكانك...
الجواب:
نسأل الله العافية، نعم.
الطالب: ومَن ترك الصلاة سُكْرًا أربع مراتٍ كان حقًّا على الله أن يسقيه من طينة الخبال، قيل: وما طينةُ الخبال يا رسول الله؟ قال: عصارة أهل جهنم.
الشيخ: نسأل الله ...
الجواب:
لا بأس به، ذكره ابنُ القيم وغيره في "الجواب الكافي"، والظاهر أنه لا بأس بسنده.
الجواب:
حديث ابن مسعود في بني إسرائيل فيه بعض الضعف، لكن له طرق، أما حديث الصِّدِّيق فهو صحيح، رواه أحمد وأبو داود والترمذي بإسنادٍ صحيحٍ، أما حديث ابن مسعود فالمؤلف تساهل فيه؛ لأنَّه من ...
الجواب:
ثابت من حديث أبي هريرة وغيره، يقول النبي ﷺ: الإيمان بضع وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله رواه مسلم في "الصحيح".
الجواب:
لا بأس به، السند جيد، رواه الإمام أحمد بإسنادٍ جيدٍ.
س: يقول: فيه حيان بن العلاء مجهول؟
ج: لا بأس به، لا، ما هو مجهول، مقبول وله شواهد.
س: تفسير أبي داود للطرق والعيافة فيه قلب، قال: الع...
الجواب:
مثلما قال المؤلف: ما أعرف له عِلَّة، قال: سنده صحيح، ولا أتذكر فيه علة.
س: ذكر فيه بعضُ الشُّرَّاح علتين، قال: أولها عروة بن عامر مختلف في صحبته، وقال: فيه تدليس حبيب ابن أبي ثابت، وقد عنع...
الجواب:
الشيخ: يحتاج تأمل، الترمذي قال فيه: حسن صحيح، ويحتاج إلى مراجعة، لأن في قوله "فإنه هلكة" يحتاج مراجعة.
س: ابن القيم أعله في الزاد بعلتين؟
الشيخ: نراجعه إن شاء الله، ونشوف.
الجواب:
معناه صحيح، فالنبي ﷺ أمر بالاستخارة، وأمر بالمشاورة، والله يقول: وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ [الشورى:38]، وهو يُروى عن النبي ﷺ، ولكن ما أعرف سنده، لكن معناه صحيح.
الجواب:
يُروى عن النبي ﷺ، لكن ما أعرف حال سنده، ومعناه صحيح، فالمستشار مُؤتمن، يجب عليه أن يُؤدي الأمانة.
الجواب:
محلُّ نظرٍ، ما أعرف حال سنده، ولكنه من كلِّ الوجوه يُفيد الحذر من الاستطالة في عِرْض المسلم دون حقٍّ، فالغيبة نصَّ عليها الربُّ جلَّ وعلا: وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا [الحجرات:12...
الجواب:
الزعيم يعني: الضَّامن.
س: ما صحَّة الحديث؟
ج: لا بأس به، جيد.
الجواب:
يحتمل هذا، ويحتمل أنه في الموقف، والأقرب أنه في الموقف يوم القيامة.
الجواب:
ما أعرفه، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13] صدق الله العظيم.
الجواب:
ما أعرف حاله، لكن يُروى مشهورًا، ومعناه صحيح مثلما قال ﷺ في الحديث الصحيح في هذا المعنى، وبيَّن ﷺ أنَّ الذي يصوم ولا يضبط صيامَه حظُّه الجوع والعطش –نسأل الله العافية: مَن لم يدع قولَ...
