الجواب:
الحديث صحيح رواه النسائي وجماعة بإسناد صحيح[1]، وهو يدل على أن ترك الطلاق أفضل إذا لم تدع الحاجة إليه[2].
أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الطلاق، باب حدثنا سويد بن سعيد برقم 2008، وأ...
الجواب:
لا بأس به، حديث جيد وتمامه: وإن أربى الربا استطالة المسلم في عرض أخيه المسلم[1] وهذا الحديث جاء من طرق متعددة، فالواجب على المؤمن أن يحذر أنواع الربا ويحذر المعاصي كلها؛ لهذا جعل ﷺ الا...
الجواب:
الحديث ضعيف، ولكن معناه عند أهل العلم صحيح إذا كان القرض مشروطًا فيه نفع للمقرض، أما إذا كان قرضًا مجردًا ليس فيه اشتراط نفع للمقرض فهو مستحب وفيه فضل كبير؛ لما فيه من التعاون على الخير، ...
الجواب:
حديث صحيح، خلق آدم على صورته[1]، يعنى سميعًا بصيرًا يتكلم، له عين، وله يد، وله قدم، وليس معناه المشابهة، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11] سبحانه، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ&...
الجواب:
الحديث له طرق فيها ضعف لكن مجموعها يشد بعضه بعضًا، ويكون من باب الحسن لغيره؛ ولهذا احتج بها العلماء على درء الحدود بالشبهات.
أما حديث: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك[1] فهو صحيح، وهكذا ق...
الجواب:
لا بأس به[1] وإسناده حسن[2] ويشهد له حديث أبي قتادة الأنصاري، وحديث الصعب بن جثامة الليثي وغيرهما[3].
أخرجه أبو داود في سننه، كتاب المناسك، باب لحم الصيد للمحرم، برقم 1577، والترمذي...
الجواب:
الحديث صحيح أخرجه مسلم في صحيحه[1] وهو محمول عند أهل العلم على من كان من طعامه التمر كأهل المدينة في وقته ﷺ وأشباههم ممن يقتاتون التمر، والله ولي التوفيق[2].
أخرجه مسلم في كتاب...
الجواب:
هذا خبر باطل عند أهل العلم لا يصح عن النبي ﷺ، وقد تشبث به بعض الناس، وهو خبر لا يصح؛ لأن في إسناده عمر بن هارون البلخي وهم متهم بالكذب.
فلا يجوز للمؤمن أن يتعلق بهذا الحديث الباطل، ولا أ...
الجواب:
نعم هذا حديث صحيح[1]، والمعنى والله أعلم أنهن مثيلات الرجال إلا ما استثناه الشارع؛ كالإرث والشهادة وغيرهما مما جاءت به الأدلة[2].
أخرجه الإمام أحمد في باقي مسند الأنصار من حديث أم س...
الجواب:
قد تأملت المسألة المذكورة ورأيت صاحب الإنصاف ذكر فيها وجهين، وذكر غيره قولين في المسألة:
أحدهما: أن المالك لا يجبر على إزالتها.
والثاني: يجبر، فإن امتنع ضمن ما ترتب عليها من الضرر.
فاتضح...
الجواب:
هذا الحديث له طرق لا بأس بها فيعتبر بذلك من باب الحسن لغيره، وتستحب هذه الصلاة بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، أي بعد ثلث أو ربع ساعة تقريبًا من طلوعها[1].
مجموع فتاوى ومق...
الجواب:
هذا الحديث مثلما ذكر السائلُ في "رياض الصالحين"، قد حكم عليه النووي بأنه صحيح، ولكن ليس كما قال النووي، بل في إسناده ضعفٌ وجهالةٌ وتدليسٌ.
ولكن معناه صحيح، فإن الإسبال محرَّمٌ،...
الجواب:
الأحاديث صحيحة في هذا الباب: يقول ﷺ: مَن صبر على لأوائها وشدَّتها كنتُ له شفيعًا –أو: شهيدًا- يوم القيامة، فمَن صبر على لأوائها واستقام على دين الله فهذا من أسباب أن يكون النبيُّ ﷺ شه...
الجواب:
هذا لا أصلَ له، مَن تعلَّم لغة الأعاجم فقد خب أو: فقد هلك هذا غلطٌ، ما له أصلٌ، وهكذا ما شاع على ألسنة الناس: "مَن تعلَّم لغة قومٍ أَمِن مكرهم" ليس بحديثٍ.
لكن يجوز ت...
الجواب:
لا أعرف له أصلًا، وهذه الكتب تروي الغثَّ والسَّمين، والموضوع والصحيح، ما يُعتمد عليها، لكن إذا كانت النسخةُ المخطوطة موثوقةً، والسند صحيحًا؛ فلا يُستنكر، الصلاة على النبي من أفضل القربات، و...
الجواب:
الشيخ: أولًا: أحبَّك الله الذي أحببتنا له، نسأل الله أن يجعلنا وإيَّاكم من المتحابين بجلاله.
أما هذا الحديث فلا أعرف صحَّته، لا أصل له فيما نعلم، لكن قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ...
الجواب:
ما أعرف صحَّته، ولكن الصلاة على النبي ﷺ فيها خيرٌ عظيمٌ، ولو مرةً واحدةً، يقول النبي ﷺ: مَن قال حين يسمع النِّداء: اللهم ربَّ هذه الدَّعوة التامَّة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفض...
الجواب:
حديث ضعيف، لكن المعنى: إذا تيسر، أو إذا تيسر أنه يستبيحه، وإلا يدعو له ويستغفر له في ظهر الغيب، ويذكِّره بالأعمال الطيبة التي يعرفها منه في المجالس التي اغتابه فيها ويذكر صفاته الطيبة التي ...
الجواب:
هذا يُروى عن علي، لو صح ما يخالف هذا، "اعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا واعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا" هذا من كلام بعض السلف، وما هو على إطلاقه.
س: والمعنى الصحيح؟
ج: المعنى إذا ل...
الجواب:
فيه نظر، يحتاج إلى مراجعة أسانيده، ذكره ابنُ القيم رحمه الله وغيرُه، ويحتاج إلى مراجعة أسانيده، والسواك سُنَّةٌ على كل حال.
