الجواب:
الأبلغ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ [الشورى:30]، مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَ...
الجواب:
تقدم، هذا هو، يعني أن العمل سبب، والله جل وعلا هو المُوَفِّق، والإنسان لا يَمُنُّ بعمله ولا يُعْجَب بعمله، بل يعمل ويكدح ويسأل ربه التوفيق والمغفرة، ولا يظن أن عمله المُنجي، قالوا: ولا أنت ...
الجواب:
يقول ﷺ: بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم يقول: سارعوا بالأعمال الصالحة بادروا بها فتنًا كقطع الليل المظلم، فتن في الدين، وفتن في الأبدان، وفتن في الأموال، وفتن في المجتمع، الإنسان يح...
الجواب:
هذا من جهلهم؛ تسديده قال: ولئِن سألَني لأعطينَّهُ ولئنِ استعاذني لأعيذنَّهُ معناه أنه يُوَفَّق، ولهذا في اللفظ الآخر: فبي يسمَعُ وبي يُبصِرُ وبي يبطِشُ وبي يمشي&nbs...
الجواب:
هذا على بابه، وهذا على بابه، أصلهم حنفاء، لكن بعد البلوغ الكِبَر كلهم ضال إلا من هداه الله. الأصل على الفطرة فإذا بَلَغُوا فهم على الضلال إلا من هداه، إلا من لزم الحق ووفقه الله لقبول الحق....
الجواب:
لإنهاء ما أراد الله من أمر ونهي، تابع الوحي في آخر حياته حتى تُستكمل الشريعة وتَكْمُل الأمور المطلوبة، حتى يُتَوفَّى وقد بَلَّغ كل الرسالة ﷺ.
الجواب:
هذا من الجهل؛ لأن الرسول ﷺ قال: "إذا اجتنب الكبائر"، شرط، "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهما"، والصلوات الخمس بين الجمعة يعني داخلة فيه...
الجواب:
لا، ما هو بظاهر، ولو ما له نية، مأجور على جماع لأهله؛ لأنه من أسباب غض البصر وإحصان الفرج له ولها، قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في...
الجواب:
ما في منافاة؛ الإنسان يعمل بطاعة الله ويجتهد في العمل وإن كان قليلاً، هذا خير له من كونه تارة يعمل وتارة ما يعمل، تارة يصلي الضحى وتارة ما يصلي، تارة يوتر وتارة ما يوتر، لا، يوتر ولو بواحدة...
الجواب:
يعني ما له زلات، يعني استقام على العبادة من أول شبابه، مثل حديث السبعة: سبعة يظلهم الله في ظله، ذكر منهم شاب نشأ في عبادة الله، ما له صَبْوَةٌ، ما له معاصٍ في أول شبابه، ما له جها...
الجواب:
يعني: يسهل الله له السير؛ لأنه في نشاط ورغبة، وينتهي من أرض كثيرة وهو لا يشعر، والأرض هي الأرض، لكن تُطوى من جهة نشاطه في السير ورغبته في السير وعدم تَمَلْمُلِه من الحر ولا الشمس.
س: هذا ا...
الجواب:
يتعنتون، يسألون أنبيائهم تعنتًا ويختلفون عليهم، الإنسان لا يسأل إلا عند حاجته، حاجته للعلم أما التعنت والتكلف لا، ولهذا قال جل وعلا: لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْك...
الجواب:
يعني: مخالفتهم، الأنبياء يقولون شيئًا، وهم يقولون شيئًا آخر؛ يخالفونهم، هذا الذي أهلكهم؛ مخالفة الأنبياء.
الجواب:
الحديث في صحيح مسلم أيضاً فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة يعني في الدين، هذا هو المراد.
ما هو بأمور الأكل والشرب والعادات، لا، البدعة في الدين، الحَدَث في الدين.
س: وهذا ثابت عن النبي...
الجواب:
يجوز الشبع، لكن يخلي بقية أحسن، وإلا يجوز الشبع، في الصحيح أن الرسول ﷺ دعا أهل الصفة يومًا فاجتمعوا عنده وكانوا نحو السبعين وكان قد أهدي له لبن؛ فأمر أبا هريرة أن يمشي باللبن على الناس القد...
الجواب:
على حسب، يأكل من الجوانب حتى تنتهي.
س: كثير من الناس يُبْقي نصف القصعة لا يأكلها؟
ج: يأكل منها حتى يشبع، وإذا بقي يخلي شوية ما يشبع شوي أحسن، حديث: بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ينبغي أن ...
الجواب:
ذاك حديث أسامة: أنه يُؤتى بالرجل يوم القيامة فيُلْقَى في النار، فتندلق أَقْتَابُ بطنه -أمعاؤه تخرج- فيدور في النار كما يدور الحمار بالرَّحَى، فيجتمع عليه أهلُ النار ويقولون: ألم تكن تأمرنا ...
الجواب:
يجعل طوقًا في عنقه –نسأل الله العافية-.
س: ومَن قال أنه الخسف؟
ج: يُروى في اللفظ الآخر: خُسِفَ به، وجاء أنه الطوق، ولا مانع أن يُخسف به ويجعل طوقًا جميعًا –نسأل الله العافية-....
الجواب:
هذا جاء عن النبي ﷺ، والمعنى -لو صحَّ- أنه إذا كان تاب توبةً صحيحةً، فالإنسان إذا استغفر باللسان ما يصير توبةً، التوبة تكون مع إقلاع القلب وندمه وعدم إصراره، فإذا تاب توبةً صادقةً محا الله ذ...
الجواب:
السَّلَمُ: شيءٌ في الذمة إلى أجلٍ معلومٍ، ما هو شيء معين، هذا بإجماع المسلمين.
أما الكيلُ المعلومُ وما يكون في العين فلا يُسَمَّى سَلَمًا، إذا قال: بعتُك الناقة الفلانية، أو الشاة الفلان...
