الجواب:
السنة الترتيل؛ لأن الله يقول: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [المزمل:4]، فالسنة التمهل في القراءة وعدم العجلة، وإذا عجل الإنسان قراءة ليس فيها إسقاط لبعض الحروف، بل قراءة واضحة مفهومة...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فختم القرآن في كل شهر أمر مطلوب مشروع، النبي ﷺ أمر به عبد الله بن عمرو كان ...
الجواب:
قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة من الفريضة من أسباب دخول الجنة، فيستحب بعد الصلاة وبعد الأذكار أن يقرأ آية الكرسي بينه وبين نفسه، هذا مستحب، جاء في عدة أحاديث مجموعها ترتقي إلى الحسن، فإذا قرأ...
الجواب:
الصواب لا يأثم، لكن يجتهد في حفظه ولا يأثم؛ لأن النسيان ليس بطاقته رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] قال الله: قد فعلت لكن يجتهد في حفظه، ويبشر بالخي...
الجواب:
الأمر في هذا واسع، النبي ﷺ لما قال عبد الله بن عمرو كان عبد الله يختم القرآن كل يوم، قال له النبي: اقرأه في شهر، إن لنفسك عليك حقًا، ولزوجك عليك حقًا، ولضيفك عليك حقًا؛ فأعط كل ذي حق حقه&nb...
الجواب:
أجر عظيم، تنصت ولا تردد تنصت له، إذا كان يقرأ تنصت وتستمع وتستفيد؛ لأن الله يقول: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا[الأعراف:204]، لا تردد معه. نعم.
المقدم: أحسن ال...
الجواب:
آمين مستحبة في الصلاة، وخارجها، مستحبة ليست واجبة، آمين معناها: استجب، اللهم استجب، فهي سنة مستحبة في الصلاة، وخارجها نعم، وليست واجبة.
الجواب:
أما تعليق الآيات في المكاتب، والمجالس، فلا حرج فيه، إذا كان لقصد القراءة والانتفاع بها، والفائدة، فلا بأس بها، أو تعليق أحاديث، أو كلماتٍ طيبة، أو أشعار طيبة، لا بأس بذلك.
أما جعلها في ا...
الجواب:
نعم، لها أن تستمع وهي حائض أو نفساء، ولها أن تقرأ أيضًا؛ لأن الحيض والنفاس يطول، ما هو مثل الجنب، أما الجنب لا يقرأ حتى يغتسل، أما الحائض والنفساء فالصواب أن لهما القراءة عن ظهر قلب، أو من ...
الجواب:
لا بأس إذا قرأت أو قرأ الرجل على طالب علم وأجازه بما روى عنه ما في بأس، أجازه بأن يروي عنه ما قرأه عليه لا بأس.
المقدم: وهذه امرأة يا شيخ.
الشيخ: إذا قرأت على امرأة أو على إنسان من أه...
الجواب:
لا. ما فيه بأس، للقراءة، توزيعه للقراءة فيه، لكن لا يباع، ما دام كتب عليه وقف لا يباع. نعم.
الجواب:
إذا كان المأمومون محدودين، ورضوا بذلك؛ أن يقرأ قارئ حتى يستمعوا ويستفيدوا، لأنهم لا يقرءون؛ فلا حرج في ذلك، ولكن ليس لهم هذه الفوضى والكلام بعد ذلك، وإنما يستمعون، وينصتون، وإذا مرت آية فيه...
الجواب:
الأمر واسع في هذا يتخير ما شاء، أو يبدأ بموقف إن كان له موقف قد اعتاد كلما ختم رجع، هذا هو الأفضل أن يعتاد ختمه كلما فرغ أعاد القرآن من أوله كما كان السلف يفعلون يكون له موقف، كلما تيسر بدأ...
الجواب:
السنة أن يكون من بدايته كما فعل الصحابة، كما رتبه الصحابة على العرضة الأخيرة التي عرضها النبي ﷺ على جبرائيل، فيبدأ بالحمد ثم البقرة ثم آل عمران ثم النساء إلى آخره هذا هو الأفضل.
ولو بد...
الجواب:
لا يلزمها حجاب، إذا كان ما عندها أجنبي لا، ولو طرحت خمارها عن رأسها تقرأ لا بأس، إذا كان ما عندها أجنبي، وتسجد إذا مرت بسجود تلاوة تسجد، هذا هو الأفضل، وإذا كان مرت بآية سجود كونها تجع...
الجواب:
لا حرج في ذلك إذا كان من غير المصحف، مثل أن يقرءوا عن ظهر قلب فلا حرج أن يقرءوا وهم على غير طهارة، والأستاذ كذلك إذا كان يعلمهم عن ظهر قلب لا من المصحف فلا حرج أن يعلمهم على غير طهارة، إذا ...
الجواب:
ورد في ذلك أحاديث ليست صحيحة فيما نعلم، والقرآن كله خير، قراءته كلها خير، وما يحصل من الأجر للقارئ إذا تدبر، وأصلح النية، الأجر عظيم، ينفعه في الدنيا والآخرة، قد يرزق في الدنيا، ويرزق في ال...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله، وأصحابه، ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فلا شك أن المعاونة على تعليم القرآن والمساعدة في ذلك ليشترك في الثوا...
الجواب:
هذا مناسب طيب، نعم؛ لأن تجويد القرآن من أفضل القربات وفيه تحسين للصوت بالقرآن، وفيه أيضًا دعوة إلى الخشوع لسماعه والاستفادة من القارئ، فتجويد القرآن أمر مطلوب وفيه خير كثير ومصالح جمة،...
الجواب:
لا يجوز لأحد أن يأخذ من المسجد ما وضع فيه من المصاحف إلى بيته أو إلى بلده، بل يجب أن يبقى في المسجد؛ لأن الذي وضعه في المسجد أراد به نفع المسلمين الذين يأتون المسجد فيقرأ فيه مادام في المسج...
