الجواب:
نعم يعزوا، ويدعى له بالمغفرة إذا مات وهو مسلم، إذا كان مسلمًا، انتحاره لا يخرجه من دائرة الإسلام، كبيرة من الكبائر، ويدعى له بالعفو والمغفرة، ويصلى عليه، لكن لا يصلي عليه يعني: السلطا...
الجواب:
إقامة المآتم لا تجوز، والواجب على أهل الميت الصبر، والاحتساب، وألا يقيموا أي مأتم، هذا هو الواجب عليهم، لكن إذا بعث إليهم جيرانهم وأقاربهم طعامًا؛ فلا بأس، ثبت عنه ﷺ: أنه أمر أهل بيته...
الجواب:
الظاهر أن هذا بدعة مطلقًا حتى لو ما سمعها الرجال، كونهن يرددن لا إله إلا الله.... النسوة عند التعزية هذا لا أصل له، التعزية: أحسن الله عزاءكم.. جبر مصيبتكم.. غفر لميتكم، ونحو هذا الكل...
الجواب:
لا بأس به، يسافر، يعزي أخاه، أو أباه لا بأس، الحمد لله، نعم.
المقدم: بالنسبة للتلفون -يا سماحة الشيخ عبد العزيز- هل يكفي في التعزية؟
الشيخ: يكفي، يكفي، لكن إذا سافر إليهم، أو زارهم ف...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
فهذا الاجتماع لا أصل له في الشرع، بل هو بدعة، إنما السنة أن يزار أهل ال...
الجواب:
إذا كانوا فقراء واعتاد الناس إعطاءهم فلا بأس، إذا كانوا فقراء يعطونهم لفقرهم، ولكن الأفضل من هذا تصنعون لهم طعامًا، يصنع لهم طعام غداء أو عشاء أيام المصيبة ثلاثة أيام أو أكثر؛ لأن الرسول ﷺ ...
الجواب:
لا مانع أن تأكل معهم إذا كان الطعام بعث إليهم، أما تشجيعهم على أن يصنعوا طعامًا للناس، لا. لكن إذا كان الطعام بعث إليهم وجئت وأكلت معهم أو دعوك لا بأس، لكن مجيء بغير دعوة ما هو بمناسب ...
الجواب:
نعم. تعزيهم وتنصحهم، تعزيهم وتنصحهم عما عندهم من البدع والحمد لله، تجمع بين الخيرين بين التعزية وإنكار المنكر، نعم.
الجواب:
أما النصب فلم يوضحه السائل ما هو النصب؟ لم يوضحه، والسنة في حق الميت إذا فُرغ من دفنه أن يدعى له بالمغفرة والثبات، كان النبي ﷺ إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، وقال: استغفروا لأخيك...
الجواب:
لا بأس إذا صنعوا لهم طعامًا وأكلوا معهم لا بأس؛ لأنهم فعلوا ما أمر به النبي ﷺ، قال لأهله: اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم، لما قتل جعفر في الشام وجاء خبره في المدينة أمر أهل...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فاعتياد إقامة محاضرة في بيت الميت في اليوم الثالث، أو طعام، أو ...
الجواب:
لا حرج في هذا، إذا تصدقوا عليهم، وجاؤوا لهم بشيء من الغنم، أو شيء من اللحم، لا حرج في ذلك، وإذا صنعه أهل الميت لهم؛ لأنهم ضيوف وأكرموهم بما جاؤوا به من اللحم، أو من الذبائح لا حرج عليهم في ...
الجواب:
اعتياد هذا لا يجوز، كونه يعتادون اليوم الرابع أو السابع أو الأربعين يذبحون ذبائح، ويتصدقون عن الميت هذا من البدع، لا يجوز هذا، لكن لو جاءهم ضيوف في اليوم الثالث، أو جاءهم ضيوف في اليوم...
الجواب:
السنة أن يبعث لهم طعامًا مصنوعًا، كما فعل النبي ﷺ «لما جاءه خبر جعفر ابن أبي طالب، حين قتل في مؤتة في الشام؛ لما جاء خبره أمر أهله -عليه الصلاة والسلام- أن يبعثوا لأهل جعفر طعا...
الجواب:
نعم، ينصحهم، يعزيهم وينصحهم؛ لأن قيام أهل الميت بالإسراف، وإطعام الناس من أجل الميت في يوم الموت، أو في العاشر، أو في الأربعين، أو على رأس السنة، أو غير ذلك، لا أصل له، بل هو من أعمال ...
الجواب:
هذا محل نظر، التعزية في الكافر، ذكر أهل العلم أنه لا بأس أن يقول: أحسن الله عزاءكم، أو جبر الله مصيبتكم، أو نحو ذلك، ولا يدعى له؛ لأن الميت لا يدعى له، فلا يقال: غفر الله لميتكم، ولكن إذا د...
الجواب:
هذا بدعة، هذا بدعة لا يجوز، أما أن يصنع لهم كون جيرانهم، أو أقاربهم يصنعون لهم طعامًا، ويرسلونه لهم هذا هو سنه، النبي ﷺ لما توفي جعفر بن أبي طالب؛ لما جاء نعيه مقتولًا في مؤتة أمر...
الجواب:
هذه القراءة، وهذا الرفع بدعة، لا أصل لها، ولا يجوز فعل ذلك؛ لعدم الدليل، الرسول يقول: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد ويقول ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ويق...
الجواب:
لا يشرع للمسلم صنع وليمة لميته لا بالذبح ولا بغيره، إذا مات الميت شرع لأقارب الميت أن يصنعوا لأهل الميت طعامًا وجيرانهم، ونحو ذلك.
أما أهل الميت فلا يصنعون طعامًا، ولا يذبحون ...
الجواب:
هذا لا يجوز، بل هو من البدع، ومن عمل الجاهلية، ما يصلح، كونه يذبح بعد الموت، ويدعو الناس يومين أو ثلاثة أو عشرة، كل هذا لا أصل له، إنما المشروع الدعاء له، والترحم عليه، والاستغفار له، وإذا ...
