الجواب:
إذا كان المسجد في أرض ليس فيها قبور وبينها وبين القبور فاصل من طريق أو جدار فلا بأس فالحمد لله، المقابر لا تتخذ مساجد، يقول النبي ﷺ: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، وي...
الجواب:
لا شك أن الذي يأتي إلى المسجد البعيد ويصبر على التعب يكون له الأجر أكثر، يقول النبي ﷺ: إن أعظم الناس في الصلاة أجرًا أبعدهم فأبعدهم ممشى، لكن إذا كانت الصلاة في المسجد القريب تجمع الن...
الجواب:
هذا لا يجوز هذا جهل منه، الواجب نبشه وإبعاده إلى المقابر، الواجب أن ينبش وأن يدفن في المقابر مع الناس ويصلى في المسجد.
أما مادام في المسجد فلا يصلى في المسجد حتى ينبش ويبعد وينقل إلى الم...
الجواب:
الصلاة في المساجد التي فيها قبور لا تصح، ولا تجوز، ولا يجوز الدفن في المساجد، بل هذا من عمل اليهود والنصارى ، والرسول ﷺ لعنهم على هذا العمل قال: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائ...
الجواب:
إذا كانت الحاجة ماسة لذلك؛ فلا حرج في ذلك، أما إن كان هناك مساجد تغني عنه، تقام فيها الجمعة؛ فلا حاجة إلى إقامتها فيه، أما إذا كانت بعيدة، وجيران المسجد يحتاجون إلى إقامة الجمعة فيه؛ ...
الجواب:
إذا كان المسجد ليس فيه قبور؛ فلا حرج، لكن إذا كان بعيدًا عنها، عن يمينها، أو شمالها، أو أمامها؛ يكون أبعد عن الشبهة، أما إذا حدثت القبور بعد ذلك؛ فلا يضر، لكن إذا تيسر أن يكون بعيدًا ...
الجواب:
الصلاة صحيحة؛ لأن المسجد لم يبن عليه، مادام خارج المسجد الصلاة صحيحة، لكن ينبغي إبعاد هذا القبر إلى المقابر؛ حتى لا يكون فتنة للناس، ولا يغلى فيه، الواجب إبعاده، وأن ينقل إلى المقبرة العامة...
الجواب:
لا نعلم دليلًا يدل على شرعية الدعاء في السجود الأخير، بل السنة أن يكون مثل بقية السجدات، لا يطيل على الناس، بل تكون سجداته معتدلة متقاربة، وهكذا ركوعه، وهكذا قيامه، يطيل في الأولى وال...
الجواب:
المساجد التي فيها القبور لا يصلى فيها، سواء كان القبر قدام المصلين، أو عن يمينهم، أو عن شمالهم، أو خلفهم، جميع المساجد التي تبنى على القبور لا يصلى فيها، لقول النبي ﷺ: لعن الله اليهود والن...
الجواب:
إذا دعت الحاجة إلى ذلك لا بأس، إذا كان ما فيه تشويش، جماعة مجتمعين، وحضروا تسجيل يسمعونه؛ لا بأس، أما إذا كان فيه تشويش على المصلين، أو القراء؛ فلا، لكن إذا كان جماعة مجتمعين، وحضروا تسجيل...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فالمشروع لمن دخل المسجد والناس يصلون، أو يقرؤون أن يسلم، فالمصلي يرد بالإشار...
الجواب:
من أوصى بأن يدفن في المساجد؛ وصيته باطلة، لا تنفذ، لا يجوز تنفيذها، بل يجب أن يدفن مع المسلمين في المقابر، ولا يجوز أبدًا أن يدفن في المسجد، هذا منكر، ومن عمل اليهود والنصارى، ومن أسب...
الجواب:
نعم ننصح القراء في المساجد ألا يرفعوا أصواتهم رفعًا قد يشغل المصلين والقراء الذين حولهم، بل يقرأ قراءة سرية، لا تؤذي من حوله من المصلين، أو القراء، هذا هو السنة، وقد خرج النبي ﷺ ذات ل...
الجواب:
المساجد التي فيها القبور لا يصلى فيها، إذا كان القبر داخل المسجد، داخل سور المسجد؛ فلا يصلى فيه؛ لقول النبي ﷺ: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد متفق على صحته، ولقوله ﷺ: أ...
الجواب:
الصلاة على السجادة صحيحة، ولو كان عليها رسم المسجد، أو أي رسم، الصلاة صحيحة، لكن يشرع للمصلي أن تكون سجادته بعيدة عن النقوش، ليس فيها رسوم، لا مسجد ولا غيره، حتى لا تشوش عليه صلاته، تكون س...
الجواب:
نعم تصح الصلاة؛ لأنها ممتهنة، لكن تركها أولى، كونه يلتمس سجادة، أو بساطًا ما فيه صور، ولا نقوش؛ يكون أفضل، حتى لا تشوش؛ لأن النقوش والصور قد تشوش عليه صلاته وفكره، قد يشتغل بها بعض الشيء، ...
الجواب:
إذا تيسر لك إلقاء الدرس على الجماعة بعد العصر، أو بعد المغرب، أو بعد العشاء.
المقدم: هذه سائلة جزاكم الله خيرًا.
الشيخ: امرأة؟
المقدم: امرأة نعم.
الشيخ: تعلمين من ح...
الجواب:
هذا المكان لا يصلى فيه، نعوذ بالله، المقابر الصلاة فيها باطلة، النبي ﷺ قال: لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها قال -عليه الصلاة والسلام-: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم...
الجواب:
إذا كان صاحب العمل لم يفرط في شيء؛ فليس عليه دية، وهذا أجله المحتوم، أما إن كان فرط في ذلك، بأن كان الجدار على وشك السقوط، ولم يبين له أنه على وشك السقوط، هذا محل نظر، يرجع فيه للحاكم...
الجواب:
ليس لكم ذلك، المقبرة تبقى على حالها محترمة، لا يدفن فيها أحد، ولا تمتهن بالوطء والمشي عليها، ولا بإلقاء القمامة عليها، وإذا تيسر تسويرها بشبك، أو بناء يحميها عن الامتهان؛ كان هذا أولى.
...
