الجواب:
أما حال الخطبة فلا يرفع الإمام، ولا يرفع المأمومون، ينصتون، ولا يرفعون أيديهم، ولا يرفعونها في الخطبة إلا في الاستسقاء، إذا استسقى طلب الغوث، طلب المطر؛ يرفع يديه، ويرفعون أيديهم معه، كما ...
الجواب:
صلاة الظهر بعد الجمعة بدعة، لا أصل لها، لم يفعلها سلف الأمة، لا الصحابة، ولا من بعدهم من سلف الأمة، بل هي بدعة ونوع وسوسة، كأنهم يقولون: لا ندري أصحت الجمعة، أم لا، وهذا وسواس لا وجه له، و...
الجواب:
صلاة الجمعة في عددها خلاف كبير بين العلماء، وأرجح الأقوال ثلاثة، أقل جماعة ثلاثة، الإمام واثنان معه إذا كانوا مستوطنين في قرية مقيمين بها، تجب عليهم الجمعة فأكثر، أربعة، خمسة، عشرة، ع...
الجواب:
لا، هذا بدعة لا يجوز، صلاة الجمعة كافية والحمد لله عن الظهر، وكونه يصلي الظهر بعدها هذه بدعة، يقول بعض الناس: إنه إذا كان في البلد جمعات كثيرة ... أخشى أن هذه الجمعة ما صحت، هذا من وساوس ا...
الجواب:
أما إذاعة القرآن من الإذاعة العامة للناس هذا فيه خير كثير.
أما إذاعة القرآن بين المصلين في المسجد فهذا لا أصل له؛ لأنه يشوش على القراء، ويشوش على المصلين، فالواجب ترك ذلك حتى يقرأ من شاء،...
الجواب:
صلوا ظهرًا، في الصحراء صلوا ظهرًا، وليس لكم جمعة، أنتم في حكم المسافرين إن كنتم مسافرين، أو في حكم غير المسافرين كالبادية، ليس عليكم جمعة، ولو كنتم غير مسافرين؛ لأن البادية ليس عليهم جمعة، ...
الجواب:
عليك أن تصلي ظهرًا، لك عذر شرعي في عدم حضور الجماعة، الحارس معذور، الحارس معذور، فيصلي ظهرًا، لا يصلي جمعة، يصلي الظهر أربعًا، ولا يصلي جمعة، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
على أهل الحي أن يصلوا في المسجد المناسب لهم إذا كان مسجدًا مهجورًا، وهو مناسب لهم، وهو قريب منهم، وليس فيه محذور، يصلون فيه الحمد لله.
فالمقصود: أن على أهل الحي -سكان الحي المعين- عليهم ...
الجواب:
ما دام الحال كما ذكره السائل فليس عليكم جمعة ولا عيد؛ لأنكم لستم مستوطنين؛ إنما تقيمون أربعين يومًا، ثم ترجعون إلى أهليكم، فأنتم في هذه الحالة كسكان البادية تصلون ظهرًا أربعًا وعص...
الجواب:
لا بأس بالصلاة على النبي ﷺ من غير جهر يشوش على من حولك، إذا صلى الإمام .. ذكر النبي ﷺ تصلي عليه؛ لقوله ﷺ: رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل علي فإذا سمعت الصلاة على النبي ﷺ تصلي عليه، بين...
الجواب:
نعم، لا يجوز تخصيص ليلة الجمعة بالتهجد؛ لأن الرسول نهى عن هذا -عليه الصلاة والسلام- ولا يجوز تخصيص يومها أيضًا بالصوم، النبي ﷺ قال: لا تخصوا يوم الجمعة بصيام إلا أن يكون في صوم يصومه أ...
الجواب:
لا حرج على المسلم أن يصلي في أي جامع، ولاسيما إذا كان الجامع الذي يقصده خطبة صاحبه أحسن وأنفع، أو صلاته أرشد، أو جماعته أكثر، لا بأس إذا ترك المسجد الذي حوله لمصلحة شرعية، وإن صلى في ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
إذا كان الواقع كما ذكرتم من بعد المسجد، وعدم تيسر السيارة لا حرج أن تصلو...
الجواب:
على ظاهره، كونهم يتحلقون للدرس، والفائدة، أو لقراءة القرآن، يكون حلقة أمام معلمهم، أو قارئهم، هذا منهي عنه.
أما كون واحد في الصف يقرأ، والآخر في الصف، أو مستند على جدار، أو على عمود يقرأ...
الجواب:
ليس بصحيح، تصلي إذا دخل الوقت إذا زالت الشمس تصلي ولو ما صلى الناس الجمعة، ولو قبل صلاة الجمعة، إذا زالت الشمس دخل الوقت، لكن لا تعجل لأن بعض الناس قد يصلي قبل دخول الوقت في الجمعة، قد يقدم...
الجواب:
لا ما في هذا، هذا باطل، الجمعة كافية ولا يجوز هذا الظن، ولا يجوز أن يصلي بعدها ظهر، الله جعلها كافية عن الظهر، والذين أحدثوا صلاة ظهر بعد الجمعة هذه بدعة، من صلى الجمعة كفته عن الظهر والحمد...
الجواب:
يصليها ظهرًا ركعتين في السفر، إذا غادر البلد ضحى قبل الزوال يصليها ركعتين ظهرًا، إذا كان مسافر، لكن إن زالت الشمس وهو موجود يصلي مع الناس الجمعة، يصلي مع الناس الجمعة لا يخرج، لأنه وجب...
الجواب:
نعم، السنة للمؤمن أن يتحرى الجمعة وأن يحرص على حضورها وسماع الخطبة ولا يفرح بالذهاب إلى النزهة؛ لأن هذا يفوت عليه خيرًا كثيرًا، فالأفضل للمؤمن أن يتحرى الجمعة ويحرص على أدائها مع الناس...
الجواب:
السنة للمؤمن الإنصات أثناء الخطبة ينصت لسماع الخطيب ولا يتكلم، ولهذا قال ﷺ: إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت، فلا يجوز له أن يتكلم ولا يقول: أنصت يا فلان، ولا اسكت يا ف...
الجواب:
تركه أولى؛ لأنه قد يسبب النوم والكسل، تركه أولى يكون على جلسة أخرى؛ لأن ذلك أقرب إلى النشاط والبعد عن النوم. نعم.
