الجواب:
كل ذلك واسع، كان أزواج النبي ﷺ والنّساء في عهد النبي يُصلين فُرادى، وربما صلين جماعةً قليلًا، في وقتٍ قليلٍ، فإذا صلين جماعةً فلا بأس، ويُرجى لهن في ذلك أجر، وفيه فائدة: كل واحدة تتعلم من ا...
الجواب:
المعروف عند العلماء أنه لا يصحّ، وفي قولٍ لبعض العلماء أنه يصحّ، فالأحوط للمؤمن أن يُصلي وحده والجماعة التي معه، كل دورٍ يُصلون وحدهم، إلا إذا كان بينهم ما يُريهم -أهل الدور الثاني- ويُشاهد...
الجواب:
الحارس يُصلي في مكانه إذا لم يُسمح له بالذهاب، يُصلي في مكانه، حارس على بابٍ، أو على سجنٍ، أو على مالٍ، أو على شيءٍ؛ معذورٌ، يُصلي في مكانه كالمريض.
الجواب:
نعم، يُستحب لها أن تؤُمَّهن إذا اجتمعن، ولا سيَّما إذا كانت فقيهةً، إذا كانت أقرأهنَّ يُستحب لها أن تؤمهنَّ، حتى تُعلِّمهنَّ وتُرشدهنَّ إلى كيفية الصلاة الكاملة، ويتعلَّمْنَ من أعمالها وسير...
الجواب:
المشروع أن يبدأ من حيث وقف الأول، فإذا صلَّى ركعةً صلَّى الركعات الباقية، إذا كان صلَّى معه الأولى يُصلي الركعات الباقية، وإن استأنف من أولها فلا بأس، لكن الصواب أنه لا حاجةَ للاستئناف، فإذ...
الجواب:
تقدَّم التَّنبيه على هذا: أنه لا يجوز للإنسان أن يُؤخِّر الصلاة عن وقتها، لا الفجر، ولا غيرها، يجب على كل مؤمنٍ أن يُصليها في الوقت، وأن يُصليها في المسجد إذا كان قادرًا.
وإن كان م...
الجواب:
الواجب عليك الحذر، فإن سلوكك مسلك الصالحين يقتضي أن تعمل كلَّ ما يجب عليك، هذا مسلك الصالحين: أن يحرصوا على فعل الواجبات، وترك المحارم، والصلاة في الجماعة من أعظم الشعائر الدينية، ومن ...
الجواب:
الواجب عليهم أن يُصلوا جميعًا، وأن يُصلوا في المسجد المعدّ لذلك، ولا يجوز لبعضهم التَّأخر، بل يجب أن يُصلوا جميعًا، يقول النبيُّ ﷺ: مَن سمع النِّداء فلم يأتِ فلا صلاةَ له إلا من عذرٍ، ولو ك...
الجواب:
الأحوط له أن يجتنب الإمامة؛ لأنَّ كثيرًا من أهل العلم يرون أنه لا يجوز له الإمامة إذا كان معه البول الدائم، فالأحوط له أن يجتنب الإمامة، ويطلب من الأوقاف إقالته، أو يستنيب مَن ينوب عنه من إ...
الجواب:
الصلاة خلف الصف لا تجوز، الواجب أنه يتصبَّر حتى يجد فُرجةً أو يقف مع الإمام، على يمين الإمام؛ لقول النبي ﷺ: لا صلاةَ لمنفردٍ خلف الصفِّ، ولما صلَّى أبو بكرة ركعةً خلف الصف أنكر عليه النبيُّ...
الجواب:
يُصلي وحده، لا يُصلي مع الجماعة، النبيُّ ﷺ نهى عن حضور الجماعة، وأمر بإخراجه من المسجد.
إذا احتاج إليها يأكلها في أوقات بعيدة عن الوقت، أو يتعاطى شيئًا يُزيل رائحتها، فإن بقيت معه ...
الجواب:
ما لها أصل هذه، ما يستحب هذا، لا أعرف لهذا أصلاً.
لكن الإمام لا يَعْجَل إذا سمع قَرَع النِّعال، يمكث قليلاً زيادة حتى يدركوا الركوع.
الجواب:
لا،ـ يُستحب له، مثل ما قال في الحديث الصحيح في الأمراء الذين يُؤَخِّرون الصلاة قال: صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فإنْ أَدْرَكْتَهَا معهُمْ، فَصَلِّ ولا تقل صليت فلا أصلي؛ فإنه يكون أف...
الجواب:
ما هو بلازمٍ، ما له أصلٌ.
لكن إذا فعله بعض الأحيان ما في بأسٍ، وهذا ما بلغنا عن السَّلف.
الجواب:
ما له أصل، لا، ما تُرفع الأيدي.
س: والدعاء؟
ج: لا،..... يتحرى؛ فإذا كبَّر الإمامُ كبَّر معه رافعًا يديه عند التكبير فقط، يرفع يديه عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، ما يرفع...
الجواب:
يجوز، يجوز أن يجعل الذي يقضي إمامًا له، ثم إذا سلم الذي يقضي يتمم هو، وإن صلَّى وحده أو صلّوا جماعةً وحدهم؛ كفى.
الجواب:
الذي شكَّ يقوم، والمتيقِّن يقول: سبحان الله، سبحان الله، يُنَبِّه ولا يقوم.
س: وهل على المتعمد إعادة؟
ج: لا، ما عليه شيء ما دام جاهلًا، ما عليه شيء ما دام يجهل حكم الشرع.
الجواب:
إذا كان ما عنده خبرٌ يُتابع الإمامَ وليس عليه شيءٌ.
س: ما يُعيد صلاته؟
ج: لا، ما يُعيد، ما دام أنه قد تابع الإمامَ فليس عليه شيءٌ، والإمام يسجد للسهو إن كان عنده شكٌّ، وإن لم يكن عنده شكّ...
الجواب:
ج: لا، يبدأ الفاتحة.
س: من جديد؟
ج: نعم، يبدأ الفاتحة.
الجواب:
يذهب ويُصلي معهم.
س: والتي سبقت؟
ج: صلاته معهم تصير نافلةً، والصلاة الأولى فريضة.
س: لكن لو ما صلَّى معهم؟
ج: الأظهر والأقرب أنها تُجزئه، لكن كونه يُبادر ويُصلي معهم يكون له فضل -إن شاء...
