الجواب:
لا أعلم مانعًا فيها، لكن لا يكون همُّه التنقل، بل متى وجد الصوتَ المناسب والتلاوة المناسبة استقرَّ وثبت وأقبل على عبادته وصلاته وسائر ما ينفعه، لا يكون همُّه ليلة كذا، وليلة كذا، وليلة كذا،...
الجواب:
لا حرج في ذلك إذا دعت الحاجةُ إلى أن يقرأ من المصحف في التراويح، أو في التهجد، لا بأس بذلك، قد كانت عائشةُ رضي الله عنها يُصلي بها مولاها من المصحف في رمضان، وليس كل أحدٍ يحفظ القرآن، فإذا ...
الجواب:
أنصحك بأن تقوم من الليل ما تيسر، فهو دأب الصالحين قبلنا، وهو خلق النبي ﷺ، وخلق الأخيار من عباد الله، كما قال جلَّ وعلا في وصف عباد الرحمن في سورة الفرقان: وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِ...
الجواب:
سُنَّة، للأمة عامَّة وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [الفرقان:64]، ويقول عن المتقين: كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وبالأسحار هم يستغفرون [الذاريات...
الجواب:
ظاهر الحديث يقتضي كثرة الركعات، وبعض أهل العلم فضل طول القيام؛ ولأنه في بعض الليالي طوَّل في صلاته ﷺ، لكن الأفضل أن تكون معتدلة، صلاة معتدلة، ركوعها وسجودها وقيامها متقارب؛ حتى لا يَشُق على...
الجواب:
تقول عائشة: كان آخر أمره ﷺ يصلي آخر الليل، انتهى أمره إلى آخر الليل صلاته، صلى من أوله ومن وسطه ومن آخره، وانتهى وتره إلى آخر الليل، صار وتره حين التَّنَزُّل الإلهي في الثلث الأخير.
س: هل ...
الجواب:
النهار وِتْره المغرب.
ووِتْر الليل الصلاة بالليل وصلاة ركعة في آخر الليل، هذا وِتر الليل.
الجواب:
"رجل سوء"، هذا اجتهادٌ منه، فالوتر ليس بواجبٍ، بل هو سنة مؤكدة ولا يلزم، ولكن كلامه غير صحيح من جهة الأدلة الشرعية.
س: إذا تركه يكون آثمًا؟
ج: لا، ليس آثمًا، فالرسول لما علَّم ا...
الجواب:
يُصليها في وقت الضُّحى قبل الظهر، فيُصلي ما تيسر، فقد كان النبيُّ إذا فاته ورده من الليل قضاه من النهار، كذا قالت عائشة رضي الله عنها، فيُصليه شفعًا، لا يُوتِر، ثنتين، ثنتين.....
ال...
الجواب:
لا، الأفضل أن يُصلي معه، ثم يُصلي ما تيسر في آخر الليل.
س: مثنى، مثنى؟
ج: نعم.
س: أليس الوترُ آخر الليل أفضل؟
ج: مَن قام مع الإمام حتى ينصرف كُتِبَ له قيام ليلةٍ، فيُصلي مع الإمام، وإذا...
الجواب:
ثبت أن النبي ﷺ كان يصلي ركعتين بعد الوتر، يبين الجواز، أنه يجوز فعل الصلاة بعد الوتر، لكن الأفضل أن يكون الوتر هو الآخر ؛للحديث الصحيح: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا فالأفضل أن ي...
الجواب:
نعم هذا هو الأفضل، وإن أوتر بثلاث وعشرين فلا بأس، لكن مع التأنّي وعدم العجلة، يَرْكُد في قراءته وفي سجوده وركوعه أفضل، وإن صلى ثلاثًا وعشرين مع الركود فلا بأس.
س: بالنسبة للدعاء كل لي...
الجواب:
سنة ما هو بفريضة، الفريضة خمس صلوات: الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر.
س: ما يأثم؟
الشيخ: ما يأثم لا.
س: ولا يُفَسَّق؟
الشيخ: ولا يُفَسَّق.
س: أوتروا يا أهل القرآن؟
الشيخ: الوتر سُ...
الجواب:
لا، يصلي تحية المسجد أولًا ركعتين ثم يوتر، تحية المسجد ركعتان ثم يوتر بواحدة، السنة ركعتان تحية المسجد، ما زاد فليس من تحية المسجد، تطوع.
الجواب:
لا ما هو بشرط، بس مَدْح، مزيد مدح، وإلا هو تطوع، نافلة، ليس بفريضة، لكن يدل على أن أهل الليل يُمدحون بهذا، يُثنى عليهم كما أثنى الله عليهم، هذا الأسلوب فيه حث وتحريض.
الجواب:
لا حرج، ما دام صلى ما يسّر الله له.
س:إذا أوتر قبل أن ينام؟
الشيخ: نعم، حصل المطلوب يصلي ما تيسّر، إذا استيقظ في آخر الليل يصلي ثنتين أربع.
س: كيف يفعل وقد أوتر بواحدة؟
الشيخ: يكفي...
الجواب:
دِيمَة، لكن حسب التيسير.
الجواب:
وِتْر النهار المغرب في نهاية النهار عند غروب الشمس، وفي النهار يشفع كما دلت عليه السنة.
الجواب:
لا، ما يأثمون، صلاة التراويح نافلة، ما هي فريضة، لكن بس لا يشوّشون على الناس، الواجب عليهم عدم التشويش، أما إذا كان ما حولهم أحد يشوّشون عليه؛ ما يخالف.
الجواب:
كله يُسمّى "قيام"، يُسمّى "تراويح" اصطلاحًا، ويُسمّى قيامًا، يسمى قيام الليل، ويُسمّى "تراويح". وفي العشر الأخيرة السُّنَّة إحياء الليل.
