الجواب: لا نعلم في هذا شيئاً إذا سجد تقدم أو تأخر قليل عن موضع السجود لا يضر، المقصود أنه يتحرى السجود في المحل الذي لا يؤذيه، فإن كان فيه شيء أزاله مسحة واحدة بيده، المقصود أن كونه يتقدم قليلاً أو يت...
الجواب:
إذا كان الإمام تذكر أنه ترك السجدة يلزمه الإعادة، وهكذا من معه يعيدون؛ لأن سجود السهو لا يكفي عن السجدة، والواجب عليه أن يأتي بالسجدة ثم يأتي بالتشهد ثم يسلم ثم يسجد للسهو، وإن سجد قبل الس...
الجواب:
السنة للقادر النزول على الركبتين، كما في حديث وائل وغيره، وهو المراد في حديث أبي هريرة: لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير هذا الصواب؛ لأن بروك البعير يبرك على يديه، ونحن منهيون أن نبرك عل...
الجواب:
نعم. يجوز الدعاء بدعوات القرآن إذا كان ذلك على سبيل الدعاء، لا على سبيل القراءة، فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه نهى عن القراءة في الركوع والسجود، لكن إذا دعا مثل: رَبَّنَا ل...
الجواب:
السنة للمؤمن أن يلاحظ عدم الأذى، فلا يؤذ جيرانه بمرافقه، بل يتضام حتى لا يؤذي أحدًا، وإن كان مشروعًا له المجافاة بين عضديه وجنبيه، لكن لا يضايق إخوانه إذا كان الصف فيه ضيق حال ال...
الجواب:
الواجب في السجود: سبحان ربي الأعلى مرة، وفي الركوع: سبحان ربي العظيم مرة، والزائد مستحب، يكرر ويأتي بقول: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، هذا مستحب.
وهكذا قوله: سبوح قدوس رب ال...
الجواب:
سنة الدعاء في السجود، سنة، الدعاء في السجود أمر به النبي ﷺ في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد؛ فأكثروا الدعاء وهذا حديث صحيح، يدل ...
الجواب:
ليس بصحيح، يجوز السجود على القماش الأسود والأحمر والأصفر، لكن يكون ما فيه نقوش، الأحسن ألا يكون فيه نقوش تشغل المصلي، إذا كان فيه نقوش؛ تركه أولى، سواء أصفر وإلا أحمر وإلا أسود وإلا غيره، ...
الجواب:
الأفضل القبض بعد الرفع من الركوع، الأفضل القبض؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على ذلك من حديث وائل بن حجر، ومن حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه "أن النبي ﷺ كان يضع يديه على صدره حال قيام...
الجواب:
أفضل وإلا لا يلزمه، لو سجد على الطاقية، أو على العمامة، أو على غيرهما لا بأس، ولكن كونه يحسرها حتى تباشر جبهته المصلى يكون هذا أفضل وأولى، أن يباشر بجبهته وأنفه المصلى، نعم.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فالواجب على كل مسلم ومسلمة السجود على الأعضاء السبعة؛ وهي الوجه والجبهة والأنف وا...
الجواب:
مفرقة، السنة أن يفرقهما كما يفرق يديه إذا سجد، وهكذا يفرق رجليه إذا سجد، أما ما يروى: أنه ﷺ كان ساجدًا وكعبه ملتصق بالكعب الآخر فهذا فيه نظر، والظاهر أنه شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة روا...
الجواب:
هذا هو السنة، كان النبي ﷺ يهوي إلى سجوده على ركبتيه، ويقول: لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير، والبعير يبرك على يديه يقدم يديه، فالسنة لمن عنده قوة أن ينزل على ركبتيه، وتكون يداه بعد ذلك، ثم وج...
الجواب:
هذا من أسباب الإجابة، يحمد الله، ويثني عليه ويصلي على النبي ﷺ ولو في السجود، ولو في آخر الصلاة، يثني على الله ويصلي على النبي ﷺ ثم يدعو؛ لأن هذا من أسباب الإجابة، كما أنه في التحيات يقرأ ال...
الجواب:
قد تقع لبعض الناس، قد يبين على جبهته بعض الشيء؛ لكثرة سجوده، قد يقع هذا، نعم.
الجواب:
هذا العمل مكروه، ولا ينبغي؛ لأن هذا عبث، ولكن يسجد طاقته، ولا يطول تطويلًا يلجئه إلى هذا العمل، يسجد يأتي بالتسبيح ثلاث مرات، أو خمس مرات، ويدعو بما تيسر، ثم يرفع، لا يكلف نفسه، وإذا ك...
الجواب:
المعروف عن المنافقين النقر، الذي ينقرها يعني: يعجل فيها في ركوعه وسجوده، لا يذكر الله فيها إلا قليلًا.
أما الربض في كلام بعض العلماء فالربض كونه يسجد سجود ما هو معتدل، مثل ربض البه...
الجواب:
الحديث المذكور في النهي عن القراءة راكعًا وساجدًا ثابت، رواه مسلم في الصحيح عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما-، عن النبي ﷺ أنه قال: إني نهيتُ أن أقرأ القرآن راكعًا أو سا...
الجواب:
هذه المسألة غريبة جدًا، رجل بين المسلمين تخفى عليه صفة الصلاة، ويصلي في كل ركعة سجدة واحدة، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا ريب أن هذا من ثمرات التخلف عن الصلاة في الجماعة، لو كان السائل ...
الجواب:
إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده،.يقول المأموم: ربنا ولك الحمد، ولا حاجة إلى الجهر، يقول كلامًا يسمع نفسه، ربنا ولك الحمد؛ لقوله ﷺ: إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده، فقولوا...
