الجواب: نعم. القرآن كله شفاء، يقول الله جل وعلا: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ [الإسراء:82] وكان النبي ﷺ يرقي الناس بالقرآن، وهكذا الصحابة وأرضاهم، يرقون الناس بالقرآن، والفاتحة ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فلقد سرني كثيرًا انتفاعك أيها السائلة بهذا البرنامج والتزامك بأوامر الشرع بأسب...
الجواب: لا حرج في تعاطي أسباب التجميل من دواء، كأن يحدث له في أنفه مرض أو شرم أو في شفته شرم، أو في ضرسه عيب فيصلحه، أو في عينه مرض، أو في جفنه أو في شيء شبه ذلك أو في أذنه لا بأس، ..... أن يعمل ما يز...
الجواب: لا أعلم مانعاً من ذلك، تتعاطى ما يمنع الحيض في حال الحج أو العمرة أو في شهر رمضان حتى تصوم مع الناس كل هذا لا حرج فيه إن شاء الله نعم، إذا كان لا يترتب عليه ضرر، إذا كانت الحبوب التي تتعاطاها ...
الجواب: عند الضرورة لا حرج في ذلك للرجال والنساء، لكن الأولى بالرجل مهما أمكن أن تكون من غير الذهب، إذا تيسر ذلك.
وإذا مات وهي عليه فينبغي أخذها؛ لأنها مال لا ينبغي إضاعته، والنبي ﷺ نهى عن إضاعة الما...
الجواب:
الأسنان فيها تفصيل: إذا تيسر اتخاذ الأسنان من غير ذهب وفضة هذا أولى، أما إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا حرج في ذلك؛ لأنه ثبت عنه ﷺ أنه أذن لشخص قطع أنفه أن يجعل أنفاً من فضة، فلما أنتن علي...
الجواب:
لا حرج في ذلك، لأن هذا عيب إذا أصلح فلا بأس، ليس من التفليج الذي نهي عنه فإذا كان به عيب زائد أو بارز فلا بأس من إصلاحه.
المقدم: جزاكم الله خيراً.
الجواب:
العلاج مستحب، والطب مستحب، التطبب والعلاج مستحب، وليس بواجب، فإذا رأى والد الطفل عدم العلاج وهو رجل عاقل يفهم، ورأى أنه لا حاجة إلى العلاج فلا يجبر الوالد على العلاج لابنه أو بنته، أما إذا...
الجواب:
هذا فيه تفصيل: إذا عرفت أن هذه الأدوية فيها ما يسكر كثيره فاجتنبها، وأما إذا لم تعلم فالأصل الإباحة والحمد لله، الأصل في الأدوية الإباحة، والأصل في الطعام الإباحة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا ...
الجواب:
لا حرج في عرض أمرها على الطبيب المختص بالنساء إذا لم يتيسر طبيبة امرأة تقوم بالمطلوب؛ لأن هذه أشياء ضرورية.
فالحاصل: أنه لا بأس أن تعرض نفسها على الطبيب المختص بالولادة عند الضرورة، أما...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
فإذا كنت حاذقًا عارفًا بضرب الإبر، على بصيرة فيما يحسن علاجه في ضر...
الجواب:
إذا دعت الحاجة إلى ذلك؛ فلا بأس، كما تكشف له عن يدها، وعن رجلها، وعن بطنها على حسب الحاجة، إذا كان المرض في شيء من بدنها، ولم يتيسر لها امرأة، دعت الحاجة إلى الطبيب لعدم وجود طبيبة مختصة؛ ...
الجواب:
لا حرج في ذلك قد ذكر ابن القيم -رحمه الله- ذلك عن جماعة من السلف، وهو من الأسباب، من العلاج، فإذا كتب آيات من القرآن بالزعفران، ثم غسلها وشربها؛ فلا حرج في ذلك -إن شاء الله- نعم.
ا...
الجواب:
لا حرج في التداوي بالأعشاب، وغير الأعشاب، إذا كان مباحًا، يقول النبي ﷺ: عباد الله تداووا، ولا تداووا بحرام ويقول ﷺ: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله ...
الجواب:
لم أطلع عليها، لكن المعنى صحيح، العلاج بالقرآن وبالسنة طيب، كونه يقرأ على نفسه الفاتحة ويكررها، يقرأ: قل هو الله أحد والمعوذتين، أو بعض الآيات الأخرى، ينفث على صدره، ينفث على محل المر...
الجواب:
إذا كان شيئًا مجربًا؛ لا حرج، إذا كان مجربًا، وأخذ منه مثلما يأخذ الناس من ماء زمزم؛ لأنه ماء مبارك، فإذا وجد ماء قد جرب لعلاج بعض الأمراض؛ فلا بأس أن يؤخذ منه، نعم.
المقدم: جزاكم ا...
الجواب:
السحر يعالج، السحر نوعان: نوع خيالي، كما قال -جل وعلا-: يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى [طه:66] تقمير على العيون، تقمير لا حقيقة له.
ونوع ثانٍ: حقيقة،...
الجواب:
هذه فيها تفصيل: إذا كان هناك مضرة، لأن معها طفل ترضعه، وتريد أن ترضعه، وألا تحمل عليه، ورضي الزوج بذلك؛ فلا بأس، أو كان يعني: يضرها الحبل، عندها مرض، ويضرها الحمل، فلا بأس أن تتعاطى ا...
الجواب:
الحجامة فيها مصالح لمن اعتادها في تخفيف الدم عنه الفاسد ، فيها مصالح لمن اعتادها إذا حجمه من يعرف هذه الأمور إذا حجمه من يعرف هذه الأمور، يستفيد منها في الحال، نعم.
المقدم: جزاكم الله خ...
الجواب:
كلها أسباب، عملك من باب الأسباب، وعمل الأطباء من باب الأسباب، فإن خضعت لقول الأطباء؛ لأنهم أعلم بالمرض؛ فلا بأس عليك، ولا حرج، والحمد لله، وإن أخذت بالأسباب الأخرى، ولم تقبل علاج الأطباء؛ ...
