الجواب: نعم لا بأس، فهي زوجته، الحمد لله[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (21/ 209).
الجواب: إذا أعطته ذهبها وحليها فضلًا منها عطيّة، فالله جل وعلا يقول: فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا [النساء:4] إذا طابت بها نفسها فلا حرج، أما إن أعطت...
الجواب: هذا الحديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: استوصوا بالنساء خيرًا[1] هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرًا وأن يحسنوا إليهن، وأن لا يظلموهن، وأن يعطو...
الجواب : الواجب على الأزواج جميعًا معاشرة زوجاتهم بالمعروف؛ لقول الله : وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19] وقوله سبحانه وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ ...
الجواب: الواجب عليك الصبر، ونصيحته بالتي هي أحسن، وتذكيره بالله واليوم الآخر لعله يستجيب ويرجع إلى الحق ويدع أخلاقه السيئة، فإن لم يفعل، فالإثم عليه ولكِ الأجر العظيم على صبرك وتحملك أذاه، ويُشرع لكِ ...
الجواب: الواجب على الزوج تقوى الله، وأن لا يضرب أو يبصق إلا عن بصيرة؛ لأن الله تعالى يقول: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19]، والرسول ﷺ يقول: استوصوا بالنساء خيرًا فإنما أخذتموهن بأمانة ...
الجواب: الواجب على الزوجة السمع والطاعة لزوجها في المعروف، ولا يجوز لها هجره إلا لموجب شرعي، وعليه هو أيضًا معاشرتها بالمعروف، وعدم هجرها إلا لأمر شرعي؛ لقول الله : وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ&nbs...
الجواب: الواجب على الزوجة المذكورة السمع والطاعة لزوجها في المعروف، وليس لها الخروج إلا بإذنه إذا كان قائمًا بحقها من نفقة وكسوة، وليس لها الاعتراض عليه فيما يأخذه من أبنائه.
أما تحريمها له، فعليها ف...
الجواب:
هذه خصال طيبة فيها، وإنما التقصير في حقِّك، فعليك أن تُعالج حقَّك بالحكمة، والكلام الطيب، والأسلوب الحسن، وإعطائها ما يُرضيها إن كانت تدَّعي أنك مُقصِّر في حقِّها حتى ترضى عنك، وحتى تُعاملك...
الجواب:
ما دام يطؤها فالحمد لله، ولو بتكرُّهٍ، أما إذا امتنع من وطئها وأبى أن يطأها فهذا يرجع فيه إلى المحكمة إذا لم يتراضيا على الصلح في فراقها، أو يُعطيها شيئًا يُرضيها عنه، أو يصطلحان على فراقٍ ...
الجواب:
ينبغي له ألا يُجامعها حتى يحصل البناء بها، والدخول بها؛ لأنَّ هذا الجماع في الغالب يكون شرًّا، ويُخشى منه عواقب وخيمة: أن تُتَّهم بأنها زانية، أو يجحد هو، المقصود أنَّ هذا خطرٌ، فينبغي له أ...
الجواب:
إذا رحمتها وصبرتَ عليها فأنت مأجورٌ، والله يقول: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19]، والنبي ﷺ يقول: الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا مَن في الأرض يرحمكم مَن في السماء، فإذا صبرتَ...
الجواب:
هذه المسألة تبع المحاكم، ولا يجوز أن تبقى المرأةُ هكذا مُعلَّقة، يجب: إما أن يستقيما، وإما أن يُفرَّق بينهما، هذا واجب المحكمة، أما أن تجلس أربعًا وعشرين سنةً أو عشر سنين أو خمس سنين؛ هذا م...
الجواب:
ليس للمرأة أن تذهب إلا بإذن زوجها، ليس لها أن تذهب لا مع ولدها ولا مع أخيها ولا مع أبيها ولا مع غيرهم إلا بإذن زوجها، إن أذن لها وأعطاها الإذنَ فلا بأس، إلا للضَّرورة، مثل: ما عندها عيشة، و...
الجواب:
مثلما سمعت، يعني فيما يتعلق بهما، لا يضر الناس الآخرين، من باب: سأعطيكِ كذا، وأفعل لكِ كذا، وهي تقول: أبشر بالخير، أنا ما أخالفك، ولا أعصي لك أمرًا، ولا أفعل، ولا أفعل، فتُرضيه.
س: طيب، لو...
الجواب:
مثلما جاء: ولا تهجر إلا في البيت إذا أعطاها قفاه، هذا هجر، وإذا هجرها بالكلام ثلاثة أيام؛ فهذا هجر، ولا يزيد على ثلاثة أيام في الكلام، فالهجر في الكلام ثلاثة أيام فأقل.
وأما في الف...
الجواب:
التدخل بالخير ما فيه بأس، التدخل بالنصيحة.
أما التدخل بالمشاغبة والتحريض على الشر فلا يجوز، لكن التدخل بالكلام الطيب والمشورة والنصيحة هذا أمرٌ مطلوبٌ.
الجواب:
تجادل في زوجها أنه فعل وأنه فعل، ثم جرى ما جرى من الظهار، المقصود أن الزوج يكون عنده حلم وصبر وتَحَمُّل، ولو مع المجادلة، لا يعجل في الظهار، ولا يعجل في الطلاق، يكون عنده حلم وصبر، فلا يُحَ...
الجواب:
له ضربها ضربًا غير مبرح، وله هجرها أيضًا، له هجرها وله ضربها، لكن ضربًا غير مبرح، خفيف.
الجواب:
النذر والكفَّارة محل نظر: إن كان مطلقًا يمكن تأخيره، وإن كان معينًا لا بدّ أن تُبادر به ويُلحق بالفريضة، كصوم يومٍ معين، أو شهر معين؛ لأنه فريضة، أما إن كان مطلقًا فيُمكن تأخيره إلى وقتٍ ما...
