الجواب: يجب مسح الأذنين؛ لأنها من الرأس، جزء من الرأس، والرأس يجب تعميمه، الرأس كله من أوله إلى آخره مع الأذنين، يدخل أصبعيه في الصماخين ويمسح بإبهاميه ظاهر أذنيه، وهذا هو الواجب عليه في كل وضوء. نعم....
الجواب: لا لا يلزمه ذلك إنما يتوضأ في الوجه واليدين ومسح الرأس والأذنين وغسل الرجلين، إذا كان لم يخرج منه بول ولا غائط إنما هو الريح مثلاً أو مس الفرج، أو أكل لحم الإبل أو النوم، هذا ما فيه استنجاء إن...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
نعم، لقد جاء عن النبي ﷺ من عدة طرق عن جماعة من الصحابة أنه قال: لا وضوء لمن لم يذكر ...
الجواب:
لا. عليك أن تعيد الوضوء وتعيد الصلاة إن كانت فريضة؛ لأنك لم تأت بوضوء صحيح، الوضوء غير صحيح، فأنت صليت بلا وضوء.
الجواب:
ما دام اسمه باقيًا فلا بأس، ما دام اسمه الماء باقيًا فله أن ينتفع به .. أن ينتفع بالماء.
الشيخ: أعد العبارة؟
المقدم: يقول: هل يجوز أن أتوضأ بماء تغيرت أحد أوصافه الثلاثة بطاهر، ...
الجواب:
إذا كان المدة قريبة يعيد العضو وما بعده، أما إذا كان طال الفصل يعيد الوضوء كله، فلو نسي مثلًا يده اليسرى عند الوضوء ثم تنبه بعدما مسح رأسه أو عند غسل رجليه يعود يغسل يده اليسرى ثم يمس...
الجواب:
عليها أن تنقضه حتى تمسح الرأس الذي هو المنابت من أوله إلى منتهاه، أما أطراف الشعر العمايل فلا يلزمها مسحها، لكن تزيل هذا الذي على القبة حتى تمسح القمة من منابت الشعر، من مقدم الرأس إلى نهاي...
الجواب:
يتوضأ ويمسح على الجبيرة، يتوضأ ويمسح على الجبيرة والحمد لله، وليس له حد محدود، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
الجواب:
هذا محل نظر، والغالب أنها بإمكانها أن تجد مكانًا في بيتها أو في بيت إخوانها في الله، ولا ينبغي لها التساهل في هذا الأمر، بل يجب عليها أن تسعى في وجود محل للوضوء أو قضاء الحاجة، في بيت...
الجواب:
لا حرج في ذلك، قد ذكرت عائشة -رضي الله عنها- أنهن كن يمسحن على الضمادات على رؤوسهن في عهد النبي -عليه الصلاة والسلام- فلا حرج في ذلك إذا كانت ماشطة بحناء، أو غيره، ومسحت على ما علا رأ...
الجواب:
لا حرج أن تمسحي عليه، وفيه الدبابيس، نعم، مثلما يمسح على الملصقات في الرأس من حناء وغيره، فهذه الأمور قد يشق نزعها، وإن نزعتها؛ فلا بأس، لكن قد يشق نزعها، دبابيس أو حناء، أو أشياء من ...
الجواب:
الوضوء لا يصح إلا بالترتيب، الوجه، ثم اليدين، ثم الرأس، ثم الرجلين هذا الوضوء الشرعي، فالصلاة التي صليتيها بهذا الوضوء المنكس عليك أن تعيديها إذا كنت تعرفينها، وإلا فبالظن والاجتهاد، أعيدي...
الجواب:
إذا كان الاستحمام عن جنابة، وأراد الحدثين الأصغر والأكبر، المغتسل أراد بغسله الوضوء والغسل جميعًا وهو جنب؛ أجزأ، أما الاستحمام عن غير الجنابة لا، لابد من الوضوء قبله، أو بعده، لابد أن...
الجواب:
الكحل كحلان: إن كان له جرم يمنع الماء؛ لابد من إزالتة وقت الوضوء، أما إن كان ليس له جرم، بل هو خفيف، ليس له جرم يمنع؛ فإنه لا يمنع الوضوء، تغسل وجهها، ولا حاجة إلى إزالة الكحل إذا كان مجرد...
الجواب:
لا حرج في الشرب من الماء الذي شربت منه الدواب من الإبل أو البقر أو الغنم؛ لأنها طيبة؛ لأنها مباحة، وهكذا الحمر والبغال على الصحيح، لو شربت؛ فإنها لا تضر الماء.. الماء طهور، ولو شرب من...
الجواب:
إذا كانت يسيرة عرفًا، والأعضاء على حالها لم تيبس، بل قطع ليكلم أحدًا، وإلا كذا؛ فلا يضر، أما إذا طال الفصل؛ لابد من التوالي، ما يصح، لابد من التوالي عرفًا، والأحوط له ألا يتساهل في هذ...
الجواب:
لا حاجة إلى خلعها، تمضمضت يعني عند الوضوء الأول، وما دامت على الطهارة؛ فلا حاجة، مادامت على الطهارة فإنها تصلي بالطهارة، وإذا أرادت الطهارة الأخرى؛ تمضمضت، والأسنان في فمها، لا حاجة إ...
الجواب:
لا حرج في هذا الإنسان يستعمل الماء الدافي حتى يتمكن من الكمال والتمام في وضوئه والإسباغ، وهذا الذي قال لك ليس عنده خبر، ليس عنده بصيرة، أما حديث: ألا أخبركم بما يرفع الله به الدرجات، ويحط ...
الجواب:
الوجه هو الذي تحصل به المواجهة، فيغسل ما بين الأذنين، ومن منابت الشعر فوق إلى اللحية أسفل هذا الوجه، يغسل وجهه ومعه اللحية، يجري عليها الماء، والخدين ما أقبل من الأذنين الأذنان من الرأس، ل...
الجواب:
الأذن لا تغسل، تمسح بالأصبع في الوضوء، لا تغسل لا في الوضوء، ولا في الغسل، إنما يغسل ظاهرها، وأما صماخها بالأصبع يمسحها، ويغسلها، ويكفي، لا يخاطر نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إل...
