الجواب:
نعم، أشهد على هذا غيري لأجل قد يرجع الواهب، وقد تتغير الأمور، فالإشهاد أقل أحواله الاستحباب، مثل الإشهاد في البيع وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ [البقرة:282] أقل أحواله الاستحباب.
س...
الجواب:
لا، الكافر ما له حق، إذا كان كافرًا ما له حق.
الكلام في أولاده المسلمين، الكافر الذي يترك الصلاة كافر، نسأل الله العافية.
الجواب:
هذا من سؤال السلطان من بيت المال، فالشيء المعتاد لا بأس به، إلا أن يسأل سلطانًا أو في أمرٍ لا بد منه، كما تقدم.
الجواب:
يهدون إليه من أموالهم أم من الإدارة؟
س: يهدون له من أموالهم.
ج: لا، لا يأخذ منهم شيئًا، يُشبه الأمير، ولا يأخذ شيئًا؛ لأنه قد يُسبب له مشاكل.
الجواب:
لا، الشفاعة ما يُؤخذ عليها شيء، أما إذا كانت لك معاملة وتطلب أن يكون لك مناخ، ووكلتَ إنسانًا بمتابعة المعاملة، فهو مثل الدّلال، يُعطى أجره عن متابعته، أما الشفاعة فلا، الشفاعة ما يصلح، ما ي...
الجواب:
السُّنة قبول الهدية، والإثابة عليها، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: تهادوا تحابّوا، وكان يقبل الهديةَ، ويُثِيب عليها، ولا يردّها إلا لعِلَّةٍ.
س: وقوله: لا تُهدي لي فتُكلّفني فوق طا...
الجواب:
لا، إلا إذا سمح بها الزوج، إذا سمح بها الزوج؛ فلا بأس.
س: عائشة رضي الله عنه قبلت يوم صفية رضي الله عنها؟
الشيخ: يوم سَوْدة، سودة لما أراد طلاقها، قالت: يا رسول الله أمسكني في حبالك ويومي...
الجواب:
تَرْكُه أحسن؛ لأن هذا يرغبون في السَّوْم حتى يتعطل الآخرون، تَرْك هذا أحسن وأوْلى.
س: وإن فعل ما يُنْكر عليه؟
الشيخ: والله تَرْكُه أوْلى، الأحوط عندي؛ لأنه قد يَبْذِل أموالًا لعله يُ...
الجواب:
ليس له الرجوع في العطية، إلا الوالد فيما يعطي ولده.
س: يعطي غيره؟
الشيخ: لا، ليس له الرجوع، الرسول ﷺ نهى عن الرجوع في الهدية.
الجواب:
محل نظر، والمشهور عند العلماء الاستحباب، وعلى المُهدَى له أن يقابل الهدية، كان النبي ﷺ يقبل الهدية ويثيب عليها، يعني يعطيهم مقابلًا؛ لأن بعض الناس قد يهدي للمقابل، فإذا قبلها أعطاه مقا...
الجواب:
كل الهدايا مثل ما سمعت، إلا إذا كان بينك وبينه معرفة سابقة وهدايا سابقة لقرابة أو مجاورة أو نحو ذلك، فالعادة السابقة لا تدخل في هذا.
س: إذا جاءت عاملاً في العمل مكافأة؟
الشيخ: إذا كان من ...
الجواب:
كلهم أولاده، حتى أولاد بنيه يعدل بينهم.
الجواب:
المقصود مثل ما قال ﷺ: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم فإذا سمحوا وهم مرشدين، إذا شاورهم وسمحوا فلا بأس،...... إذا سمحوا لأخيهم لحاجة وهم مرشدون؛ فلا بأس.
إذا كانت لها أسباب كأن تعطيه تخاف أن يطلق وطلق؛ ترجع، أما إذا كانت أعطته لفقره وحاجته، ما هو خوف من طلاق؛ ليس لها الرجوع، تعمها الأحاديث.
المقصود أن ينظر في القرائن وأن يتقي الله؛ فإذا كانت القرائن...
نعم.
س: بعضهم يقول: لا تهدى ولا تباع؟
ج: لا، هذا كلام جاهل.
ولو، إذا كان ما هو كل ماله ربا. الله أباح لنا طعام اليهود وهم يتعاملون بالربا، والنبي ﷺ اشترى منهم طعامًا ورهنهم درعه.
أما إذا كنت تعلم أنها من مال الربا أو كل ماله ربا لا تأخذها.
س: هو يعمل في بنك ...
الجواب:
ليس له أصل، عيد المعلم ليس له أصل، ما للناس إلا أعياد معروفة، عيد الفطر وعيد الأضحى، وأيام منى أيام عيد، ويوم عرفة يوم عيد؛ اجتماع المسلمين.
أما عيد المعلم، أو عيد الولد؛ إذا جاء&nb...
الجواب:
ولو، فالمَنَاخ هذا من بيت المال، والمهاجرون والأنصار فيهم الأغنياء، وعمر فرض لهم عادةً سنويةً، فهو على حسب ما تُقرّه الدولة: إن رأت قطعه تقطعه، وإن رأت أن تُعطيه مَن خلفه، إن كان خلفه أيتام...
الجواب:
الأصل في الهدايا أنها تُقبل، كان النبيُّ ﷺ يقبل الهدية ويُثِيب عليها. رواه البخاريُّ من حديث عائشة.
إلا إذا كانت ثمنًا لدِينه: كالذي يُدفع للقاضي ليجور وليخون وليحيف، أو لموظفٍ ليخون، فل...
الجواب:
إذا كانت أمواله كلها ربا لا، أما إذا كانت له أعمال ربوية وأعمال أخرى فلا بأس؛ مثلما اشترى النبي من اليهود وهم يتعاطون الربا، اشترى منهم طعامًا؛ لأنهم يأكلون الربا، وعندهم أعمال أخرى، أ...
