الجواب:
التخلف عن صلاة الفجر: إن كان صلَّى في الوقت فهذا معصية، وإن كان تخلَّف حتى خرج الوقتُ عمدًا فهذا كفر، هذا ليس بدعة، هذا من الكفريات، التَّخلُّف عن الجماعة معصية، والتخلف عن الوقت كفر -نسأل ...
الجواب:
هذا من جهة اللغة، بدعة من جهة اللغة، وإلا فهي سنة فعلها النبيُّ ﷺ وشرعها ودعا إليها، لكن الرسول ﷺ مات وما جمعهم على إمامٍ واحدٍ، فأحدث عمرُ هذا، فجمعهم وسماها بدعة من حيث اللغة –لغة ا...
الجواب:
كل عبادةٍ تُخترع على خلاف الشرع فهي بدعة، فالعبادات المخترعة التي لا أصل لها في الشرع يقال لها: بدعة، مثل: بدعة الاحتفال بالموالد، والبناء على القبور، وإسراجها، واتِّخاذ المساجد عليها، فهذه...
الجواب:
إذا جاء الإنسانُ إلى المسجد قبل صلاة المغرب وجلس ينتظر المغرب فلا بأس، أما أن يخصَّ عرفة بشيءٍ فلا، فكونه يتقدّم قبل الغروب ويجلس ينتظر الصلاة فهذا فيه فضلٌ كبيرٌ.
س: للحاج وغير الحاج؟
ج:...
الجواب:
هي من جملة البدع، ما كان يتلفظ بالنية ﷺ ولا أصحابه، يقول: "نويتُ أن أُصلي كذا"، أو: "نويتُ أن أطوف"، ما لها أصلٌ، النية محلها القلب، إلا في الحج، يقول: "لبيك عمرة&q...
الجواب:
البِدْعَة: الحَدَث في الدين، إحداث عبادةٍ ما شرعها الله، يقال لها: بِدعة، فكلّ عبادةٍ ما شرعها الله يُحدثها الناس تُسمَّى بِدعة، مثل: الطَّواف بالقبور، والبناء على القبور، والصلاة عند القبو...
الجواب:
رضي الله عنه.
هذه بدعة مِن بِدع الشيعة، يُقال علي رضي الله عنه، مثل ما يقال: الصديق رضي الله عنه، وعمر رضي الله عنه، وعثمان رضي الله عنه.
الجواب:
للتنفير، والخوف من الوقوع فيما وقعوا فيه:
تنفيرًا منهم؛ ليرجعوا ويتوبوا.
ولئلا يقع المُجالِس فيما وقعوا فيه، نسأل الله العافية.
س: دعوتهم...؟
الشيخ: طيب،...
الجواب:
هذا لا يقوله إلا أصحاب الكلام، هذا منكر، نعوذ بالله.
بل الواجب أخذ السنة من طرقها الشرعية، من طريق أئمة الحديث والنظر في الأسانيد.
أما العقول وجعلها هي الحاكمة؛ هذا عمل باطل، نع...
الجواب:
يُحَذّر منهم أنهم أهل بِدَع، كما حذر الله من قوم هود وقوم صالح وقوم نوح وقوم شعيب وقوم لوط؛ لخبثهم.
الجواب:
لا، إذا كان عنده أسباب ما هو داخل في هذا، هم يتشبهون بهم إذا فعلوا كفعلهم.
س: يذهب بعضهم إلى بعض المقابر؟
الشيخ: هذا منكر في أي وقت، يذهب عند القبور هذا منكر في كل وقت، ما هو في...
الجواب:
هذا بدعة، السُّنة ألا يكون قبله شيء ولا بعده شيء، أذان فقط مجرد، لا يسبق بشيءٍ، ولا يلحق به شيء، حتى الصلاة على النبي ﷺ لا يرفع بها الصوت مع الأذان، بل إذا قال: "لا إله إلا الله" ...
الذي يظهر -والله أعلم- أنَّ منهم مَن يتلقاها عن الإنس، ومنهم مَن يتلقاها عن الجنِّ؛ لأنهم لهم اتِّصالًا بالإنس، ولهم معرفة بأحوال الإنس، يعلمون بالمجالس، ويقرؤون ويكتبون، فلا مانعَ أن يأخذوا عن الإنس ...
الجواب:
ليس له أصل، عيد المعلم ليس له أصل، ما للناس إلا أعياد معروفة، عيد الفطر وعيد الأضحى، وأيام منى أيام عيد، ويوم عرفة يوم عيد؛ اجتماع المسلمين.
أما عيد المعلم، أو عيد الولد؛ إذا جاء&nb...
الجواب:
ما له أصل، ما له أصل، لا صنع الطعام ولا القراءة، ما له دليل، أما إذا صنع لهم جيرانهم، أهدوا لهم جيرانهم؛ طيب، مثل ما أمر النبي ﷺ أهله أن يُهدوا لآل جعفر، لما مات جعفر؛ لأنه قد أتاهم ما يشغل...
الجواب:
لا، ما له أصل، الانسداح في القبور ما لها أصل.
س: يُرقق القلوب؟
ج: لا، هذا ما له أصل.
الجواب:
لا أصلَ لهذا فيما نعلم، بل هو بدعة، لا أصل لهذا، ما كان النبيُّ يفعل هذا ولا أصحابه ، وكل خيرٍ في الاقتداء به عليه الصلاة والسلام واتِّباع سلف هذه الأمة، قال عليه الصلاة والسلام: مَن عمل ع...
الجواب:
يعني الفرد الواحد فيهم ليس بمعصوم، أما هم في الجملة معصومون.
س: يقع منهم البدع؟
ج: الفرد الواحد غير معصوم، ما نعرف أنه وقع منهم بدعة، لكن الفرد ليس معصومًا، كل واحد ليس بمعصوم.[1]
...
الجواب:
هذا القول ليس بمشروع، هذا اعتاده الناس وهو غير مشروع، ما كان يفعله النبي ﷺ ولا الصحابة؛ فتركه أوْلى.
س: ما يدخل في البدع؟
ج: محل نظر؛ لأن بعض أهل العلم يحتج بقوله: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ...
الجواب:
إذا كان يقصد التَّقرب إلى الله يكون بدعةً.
لكن غالب هؤلاء الذين يطوفون يتقرّبون إلى القبور، هذا الغالب عليهم.
لكن لو طاف يقول: إني أتقرب إلى الله، يكون هذا بدعةً ووسيلةً إلى الشرك بصا...
