الجواب:
نعم صح، يقول النبي ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة وفي اللفظ الآخر: من حفظها دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر قال العلماء: معناه: من أحصاها علمًا وعملًا، علم...
الجواب:
لا أعرف له أصلًا، أقول: لا أعرف لهذا أصلًا. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم.
الجواب:
ليس بحديث: ثلاث حركات تبطل الصلاة ليس بحديث، بل من كلام بعض العلماء.
والسنة الإشارة بالسبابة في التشهد، من حين يجلس للتشهد يشير بالسبابة إلى الوحدانية، إلى أن الله واحد، ويحركها عند الدع...
الجواب:
لا أعرف صحته، الحلبة نافعة في الطب عند الأطباء، ولكن لا أعرف صحة هذا الحديث. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
هذا حديث أبي ثعلبة لا بأس به، فيما أعلم، والشح المطاع يعني: الحرص على الدنيا، الذي يطيعه صاحبه، والناس اتبعوا أهواءهم، وآثروا دنياهم، ولم يستجيبوا للداعي، ولم يستطع على إنكار المنكر، فعليه ...
الجواب:
نعم، ورد في ذلك حديث، لكن في سنده مقال، والمحفوظ عن النبي ﷺ أنه صلى عام الفتح صلاة الضحى ثماني ركعات -عليه الصلاة والسلام- ومن صلى أكثر فلا بأس، لو صلى عشرين، أو أكثر فلا بأس، لكن أقلها ركع...
الجواب:
حديث فاطمة هذا عند جمع من أهل العلم غير صحيح، إسناده مخالف للأحاديث الصحيحة، وقال بعضهم: إنه منسوخ، كان في أول الأمر لم يبح الذهب، ثم أبيح، والصواب أنه منسوخ، ولا عمل عليه لقوله ﷺ: أحل الذه...
الجواب:
يجب على المرأة أن تستر وجهها وكفيها عند الأجنبي في بيتها، وفي السوق.
أما حديث أسماء الذي فيه ذكر: لا يظهر منك إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه، وكفيه فهذا حديث ضعيف عند أهل العلم، ليس بصحيح،...
الجواب:
لا أعلم لها أصلًا بهذا اللفظ، ولكن ثبت عنه ﷺ أنه كان يعجبه الفأل والفأل هو الكلمة الطيبة، أما (تفاءلوا) هذا اللفظ الذي ذكرته السائلة، لا أعلم له أصلًا في الأحاديث الثابتة عنه...
الجواب:
نعم، هذا حديث صحيح رواه البخاري في صحيحه من حديث شداد بن أوس، يقول -عليه الصلاة والسلام-: سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك ... إلى آخره، فهو حديث ص...
الجواب:
ليس هذا الكلام بحديث، ولكنه من كلام بعض العلماء، وليس بحديث «لا جلوس للعزاء» و «لا عزاء بعد ثلاث» هذا ليس بحديث، ليس عن النبي ﷺ لكن جاء في الحديث الصح...
الجواب:
الحديث صحيح، ولكن كان في وقت الإذن، كان نهى الجميع ثم أذن للجميع، ثم جاءت السنَّة الأخيرة بمنع النساء، وأمر الرجال بالزيارة.
كان أول ما أسلم الناس نهاهم عن زيارة القبور؛ لأنهم حدثاء عهد ...
الجواب:
الحديث ثابت عن النبي ﷺ وليس خاصًا بالعشاء، بالمغرب والعصر وغيرهما، وفي اللفظ الآخر: إذا حضر العشاء فابدءوا به قبل أن تصلوا المغرب، وفي الحديث الآخر يقول ﷺ: لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو...
الجواب:
جاء معناه في حديث فيه ضعف، مرسل عن زيد بن أسلم أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: من أصاب شيئًا من هذه القاذورات يعني: المعاصي فليتب إلى الله، وليستتر بستر الله وهذا يدل ...
الجواب:
الحديث ليس بثابت، حديث ضعيف ليس بثابت، ولكن المؤمن يسأل ربه العافية من كل سوء، ويفعل الأسباب، يطلب الرزق، يلتمس الرزق بالبيع والشراء وغير ذلك.
أما قراءة الواقعة وأن من قرأها لا يصيب...
الجواب:
كان النبي ﷺ يقول هذا، طيب، ربما قاله وربما تركه الأمر واسع، فإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا بأس، وإن زاد وقال: يحيي ويميت فلا بأس، وإن ز...
الجواب: أما الحديث الأول: فقد رواه ابن عدي والدارقطني من طريق عبدالله بن عمر عن النبي ﷺ بلفظ: من حج ولم يزرني فقد جفاني وهو حديث ضعيف، بل قيل عنه: إنه موضوع، أي مكذوب؛ ذلك أن في سنده محمد بن النع...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فالذي يظهر ويغلب على ظني أنه لا بأس بإسناده، ولعله يتيسر العناية به وب...
الجواب:
لا أعرف له أصلًا، لكن في الحديث الصحيح: إن خير أيامكم يوم الجمعة؛ فأكثروا علي من الصلاة فيه، قيل: يا رسول الله! كيف نصلي عليك وقد أرمت- يعني: بليت-؟ قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد...
الجواب:
الحديث ضعيف، وإنما يروى عن بعض الصحابة أنه كان يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة، فإذا قرأها يوم الجمعة فحسن إن شاء الله، يستحب قراءتها لفعل بعض الصحابة، ويعضد ذلك بعض الأحاديث الضعيفة كهذا الحديث...
