الجواب:
مسلم رحمه الله اختارها؛ لأنه ظهر له منها أنه سمعه، اختار ما سمعه أبو الزبير.
الجواب:
يعني رجاله رجال الشيخين.
الجواب:
إذا كان كلاهما صحيحًا؛ فالمطلق يُحمل على المقيد.
أما إذا كان ضعيفًا لا، الضعيف ما يُعمل به، مُقدَّم عليه الصحيح.
من باب المبالغة - رحمه الله -، مسلم إمام عظيم، لكنه تخرج عن البخاري، واستفاد منه، وتتلمذ عليه؛ فبالغ الدارقطني.
يطلب الترجيح من طرق أخرى، إما الأوثق، أو هذا صرح بالسماع، وهذا ما صرح بالسماع، أو هذا له شواهد، وهذا ما له شواهد، يرجح من طريق آخر.
هذا ما يسمى "صحابي"، يسمى "تابعي" مثل الصنابحي، وكعب الأحبار، هؤلاء يقال لهم: تابعيون، وإن كانوا أدركوا النبي ﷺ، لكن ما لقوه، مات ولم يلقوه، قدموا المدينة بعد موته ﷺ.
صحيح في "مسلم"، المقصود أن "الصحيحين" تلقَّاهما أهلُ العلم والإيمان بالقبول، وهما كتابان عظيمان، تلقَّاهما الأئمةُ بالقبول، يعني: ما فيهما من الأحاديث المسندة الصحيحة والمعلَّقة في...
الجواب:
لا، ما تَثْبُت به سُنة لكن بس يُشَجَّع به، من باب التشجيع على الشيء الثابت، يعني إن كان في الصلاة والصيام، يُشَجّع على الشيء الثابت.
س: يجوز العملُ به؟
الشيخ: يكون من باب التشجيع، من باب ...
الجواب:
القدسي يُنسَب إلى الله، يقول الله جل وعلا، لكن النبيَّ ﷺ ينقله عن ربِّه فيُقال له: قدسي، والذي لا يقوله عن ربِّه يُقال أنه حديث النبي ﷺ، مثل: إنما الأعمال بالنّيات، وبُنِيَ الإسلامُ على خمس...
الجواب:
هذا شيء قد قاله بعض أهل العلم، لكن ما هو مُسلَّم، والصواب قبول ما فيهما.
س: هل وجد شيء، ولو حديث واحد؟
الشيخ: فيه حديث لمسلم، حديث رواه، وهم فيه بعض الرواة، حديث: إن الله خلق الت...
الجواب:
من باب المبالغة - رحمه الله -، مسلم إمام عظيم، لكنه تخرَّج عن البخاري، واستفاد منه، وتتلمذ عليه؛ فبالغ الدارقطني.[1]
01 من بداية كتاب نزهة النظر
الجواب:
مثل ما سمعت، شرط البخاري أقوى من العناية بالضبط والاتصال.
س: شرط الشيخين داخل في شرط البخاري؟
الشيخ: لكن فرق بينهما، لكن إذا كان شرط البخاري وحده: أقوى من شرط مسلم، فإذا اتفقا اجتمع ش...
الجواب:
ما له حد، أقله شيخان، التابعي، والصحابي، مثال: مالك عن نافع عن ابن عمر، هذه أقل شيء، هذا أعلى شيء، ما بينه وبين الصحابي إلا واحد مثل مالك، والثوري، ومثل الأئمة الكبار كالأوزاعي، بينهم وبين ...
الجواب:
المبتدع فيه تفصيل، تَقَدَّم؛ الداعي إلى حاله، وغير الداعي إلى حاله، إذا روى ما يقوَّي بدعته، وإذا روى ما لا يقويها، فيه تفصيل، تَقَدَّم في السبب التاسع.[1]
05 من قوله: (ولا فرق بين ...
الجواب:
هذا يتعلق بالعدالة، فالعدالة شيء، والضبط شيء آخر:
قد يكون الرجل عدلًا لكن ليس بضابط؛ عنده سوء حفظ.
وقد يكون ضابطًا جيدًا من جهة الحفظ، لكن ليس بعدل؛ عنده الفجور، والمعاصي، أو البدع.[1...
الجواب:
لا، المرسل مطلقًا ما هو بحُجَّة مطلقًا، إلا ما قيل في مرسل سعيد بن المسيب، المرسل فيه كلام، بحث طويل لأهل العلم، وهذا الكلام ما هو بمحرر.[1]
14 من قوله: (وَمثل هَذِه الْغيرَة المذمو...
