الجواب: الشرك على اسمه هو تشريك غير الله مع الله في العبادة، كأن يدعو الأصنام يستغيث بهم، ينذر لهم، يصلي لهم، يصوم لهم، يذبح لهم، يذبح للبدوي، يذبح للعيدروس، يذبح لفلان، يصلي لفلان، يطلب المدد من الشي...
الجواب: كتاب (صفوة التفاسير) كتاب مفيد جمع فيه مؤلفه نقولاً كثيرة من تفاسير العلماء، وفيه بعض الملاحظات والمؤاخذات التي نرجو أن يصححها المؤلف في المستقبل، فيه أشياء تلاحظ عليه من جهة بعض التأويل، وأشي...
الجواب: هذه هي الإرادة الشرعية، يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ يعني: يريد شرعًا، يحب ذلك شرعًا أن يتوب عليكم، وقدره ماض في الناس، لكن يحب أن يتوب عليكم، يحب سبحانه أن يتوب على عباده وأن يرحمهم و...
الجواب: هذه نزلت في امرأة ظاهر منها زوجها، فأتت إلى النبي ﷺ تخبره بأن زوجها ضعيف كبير السن وعاجز ليس به حاجة إلى النساء، وتطلب السماح ببقائها عنده، فأخبر الله جل وعلا عنها في قوله سبحانه: قَدْ سَمِعَ ...
الجواب: ليس بصحيح، بل إذا قرأ بالتدبر والتعقل له أجر ولو كان ما يفهم كثيراً، قراءته بالتدبر والتعقل والخشوع له أجر في ذلك: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّ...
الجواب: أحسنها فيما نعلم تفسير ابن جرير وتفسير ابن كثير وتفسير البغوي، لكن تفسير ابن كثير أحسنها؛ لأنه يعتني بالأحاديث ويعتني بالعقيدة السلفية، هذا تفسير جيد وإن كان مطولًا، ولكن نوصيك بالتدبر، دعي عن...
الجواب: المراد الإنفاق على البيت على أهل البيت على الزوجة والأولاد والخدم يتوسط لا يسرف ولا يبخل بينهما: لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا (لم يقتروا): لم يبخلوا ..، يعني: تكون نفقته وسطاً هذا هو المش...
الجواب: لعظم شأنها ولأنها تفوت؛ من لا يحضرها تفوت، لا يصلي إلا ظهرًا بعد ذلك، فالواجب عليه أن يسارع إليها وألا يشتغل ببيع ولا غيره حتى يدركها لعظم شأنها ولأنها فرض الأسبوع ويجتمع لها ال...
الجواب: الجهاد إذا أطلق فهو الجهاد في سبيل الله: قيل: يا رسول الله! الرجل يقاتل شجاعةً ويقاتل حميةً ويقاتل رياء أي ذلك في سبيل الله؟ فقال المصطفى عليه الصلاة والسلام: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا...
الجواب: على ظاهرها الله فضل الناس بعضهم على بعض، هذا تاجر وهذا فقير، وهذا تجارته أكثر من الآخر وليس التاجر بدافع أمواله لمماليكه، بل ينفق عليهم ويحسن إليهم ولا يعطيهم أمواله بل ينفق عليهم ويحسن إليهم ...
الجواب: الصواب أنه عيسى، نعم، فالله أنطقه وتكلم، ولهذا لما سألوها عن أمرها أشارت إليه فقالوا: كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا [مريم:29]، فتكلم: قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ ...
الجواب:
الآية واضحة؛ فإنه أتاه ملكان وتسورا عليه المحراب وأخبراه أنهما خصمان، وقد بيَّن الله القصة في الآية واضحة وبيَّن داود ما رآه في موضوعهما، فليس في الآية إشكال، أما ما يحكيه القصاص وبع...
الجواب:
شخص من اليهود نسأل الله العافية، أضلهم وتحمل أوزاراً عظيمة نسأل الله العافية. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيراً.
الجواب: الآية عامة والحديث إلا الغيبة ليس بصحيح لا أصل له، والآية عامة تعم جميع الذنوب كلها تحت المشيئة، الغيبة والقتل وجميع الذنوب حتى القتل الذي أعظم من الغيبة، تحت المشيئة لكن حق المخلوق لا يضيع ال...
الجواب: الآية الأولى عامة تعم الكفار والمسلمين، وأن العبد إذا تجنب ما هو من كبائر الذنوب كالشرك بالله والزنا والسرقة وشرب الخمر وأشباه ذلك من المعاصي الكبيرة، كالعقوق للوالدين أو أحدهما وأكل الربا ونح...
الجواب: على ظاهر الآية سجود يليق بهما، والله يعلم كيفيته سبحانه وتعالى، كما قال في الآية الأخرى سبحانه و ...: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّم...
الجواب: هذا يقوله جبرائيل عليه الصلاة والسلام، يقوله لـمريم، والغلام الزكي هو عيسى عليه الصلاة والسلام، وهذا بأمر الله جل وعلا، كما أمره أن ينفخ فيها فحملت بأسباب النفخة، فأتت بهذا المولود الكريم وهو ...
الجواب: لا منافاة بين الحديث والآيات، فكون الإنسان يبسط له في الرزق وينسأ له في الأجل بسبب صلة الرحم أو بسبب بر الوالدين لا يمنع قوله تعالى: وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا ...
الجواب: مثل ما قال ربنا الأسماء كلها، علمه الأسماء كلها أسماء الإبل، أسماء الغنم، أسماء البقر، أسماء بني آدم ، أسماء الملائكة، إلى غير ذلك، الأسماء كلها، عامة.
المقدم: عامة؟
الشيخ: نعم.
المقدم: جزا...
الجواب:
الصواب في ذلك أن معناه: الجماع، لَامَسْتُمُ: جامعتم.
وأما اللمس الذي ليس فيه جماعٌ -يُقبلها، أو يلمسها بيده- فالصواب أنه لا ينقض الوضوء، هذا هو المعتمد.
وللعلماء في هذا أقوا...
