الجواب:
جاء في بعض الروايات ما يقتضي أنَّ صدقة الماء من أفضل الصَّدقات، لكن على كل حال يتحرَّى حاجة المسكين: بالنقود، بالطعام، بالملابس، بالماء، تختلف الأحوال، فالصدقة كلها خير.
الجواب:
داخلة في العموم، تعمّها الأحاديث، إذا ضحَّى عنه وعن أهل بيته يعمّها.
س: تخصيصهم بالأُضحية؟
ج: لا مانع؛ لأنها صدقة، الضحية صدقة.
س: مَن قال أنها بدعة؟
ج: لا، ما عنده خبر؛ لأنها صدقة ومسا...
الجواب:
تنفع الميت، إذا مات ابنُ آدم انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولدٌ صالحٌ يدعو له.
س: والصدقة في أثناء حياته؟
ج: إذا وقف وقفًا في وجوه البر ينفعه، أو تصدَّق عنه أ...
الجواب:
لا بأس به، تقول عائشةُ أنه ﷺ رفع يديه لما زار القبور.
س: ويجعل القبر بينه وبين القِبلة؟
ج: من أي جهةٍ، الأمر واسع.
الجواب:
للميت والهَرِم.
س: وهو تطوع ثبت هذا عن رسول الله ﷺ؟
الشيخ: الحديث عام.
س: وصيام التطوع؟
الشيخ: نعم، الصيام..... يُؤدَّى فريضة، صوم الفريضة، يقول النبي ﷺ: من مات وعليه صيام صام عنه وَلِي...
الجواب:
يصل له ثواب الصيام المشروع كأن يُصام عنه نَذْر أو رمضان أو كفارات، يصل إليه، النبي عليه الصلاة والسلام يقول: من مات وعليه صيام صام عنه وليه.
س: مطلقًا؟
الشيخ: مطلقًا إذا كان واجبًا، أما ا...
القراءة على الأموات ليس لها أصل يُعتمد، فلا ينبغي اعتماد ذلك، والأمور توقيفية، هذا هو الأصل، ليس بالآراء والاستحسانات، فالاستحسان والآراء يجرّ شرًّا كثيرًا.
إذا كان ميتًا لا بأس، أو عاجزًا لكبر سن أو مرض لا يرجى برؤه لا بأس، مثل الميت العاجز، مثل الميت إذا كان فيه مرض لا يرجى برؤه أو كبر سن، جاءته امرأة فقالت: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الرا...
ما تيسَّر: دراهم، أو طعام، أو ملابس، الذي تيسَّر، ولو شقّ تمرةٍ: اتَّقوا النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ.
س: ما ذُكر أنَّ أفضل الصَّدقة سقي الماء؟
ج: محلُّ نظرٍ، يُروى أنه قال له في قصة سعد بن عُبادة لما أوص...
الجواب:
ما له أصل، ما له أصل، لا صنع الطعام ولا القراءة، ما له دليل، أما إذا صنع لهم جيرانهم، أهدوا لهم جيرانهم؛ طيب، مثل ما أمر النبي ﷺ أهله أن يُهدوا لآل جعفر، لما مات جعفر؛ لأنه قد أتاهم ما يشغل...
الجواب:
إن كان لا يصلي فهو كافر - نعوذ بالله - لا يُحجّ عنه ولا يُدعى له؛ لقول الله جل وعلا: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْ...
الجواب:
الصواب أنه لا يصل، ذكر الشيخ تقي الدين أنه لا يصل بلا نزاعٍ، قراءة القرآن ما تصل، ولا يجوز أخذ الأجرة عليها أيضًا؛ لأنه لم يرد عن النبي ﷺ ما يدل على وصولها، إنما جاء التقرب بالصدقات والحج و...
