الجواب:
هذا قاله جماعة من أهل العلم، وأن هذا الشغل من الحرج؛ لئلا يُحْْرِج أمته؛ لقول ابن عباس؛ لأنه إذا ترك ذلك قد يشق عليه ويتلف ماله، وقد يكون يضطر إلى هذا، لكن ينبغي للمؤمن أن يحذر الجمع إ...
الجواب:
يُنظر في سنده.
القاعدة: إنما يُجمع إذا كان مطر يشق على الناس، أو دحض في الطرقات، يكون عذرًا، نعم مثل ما قال ابن عباس: إني كرهت أن أخرجكم في الطين والدحض.
الجواب:
هذا المشهور، ولكن الصحيح أنها لا تلزم، الصحيح لا يلزم.... النية، مثلًا: صلَّى المغرب، ثم حدث مطر شديد، جاز له أن يُصلي مع العشاء، كذلك لو بدأ المغرب وكان صحيحًا، ثم أصابه المرضُ، جاز له ......
الجواب:
الحقيقي: كون الصلاة في وقت إحداهما.
والصوري: كون الأولى في آخر وقتها، والثانية في أول وقتها، كلاهما في الوقت، كل واحدةٍ في وقتها، لكن تقاربتا.
لا، الجمعة ما تجمع مع العصر، لا يصلى مع الجمعة تصلى في وقتها، العصر تجمع مع الظهر مع الجمعة لا.
س: طيب إذا جمعت؟
الشيخ: يعيدها، إذا جمعوا يعيدون العصر.
الجواب:
نعم عند التأخير، إذا أراد التأخير بالنية.
س: في أي وقتٍ أراد أن يُصلي؟
ج: سواء قدَّم أو أخَّر أو بينهما.[1]
11 من بداية: كتاب الصلاة
