الجواب:
الظاهر حسن إن شاء الله، إذا صلَّى في بيته حسن، ما لا يُدرك كله لا يُترك جلُّه.
س: ما تكون من ذوات الأسباب؟
ج: ما هو الظاهر.
س: قوله "الضُّحى" قيد؟
ج: ما هو بقيدٍ، لو قدم الظهر...
الجواب:
بعض أهل العلم سماها صلاة الفتح، وبعضهم قال: إنها سنة الضحى، والأقرب أنها تابعة لهذا وهذا، صلاة الضحى سنة وقربة، ويسن لمن فتح الله عليه أن يفعلها كفعله ﷺ، فعله ﷺ يفعل هذه الركعات شكرًا لله ع...
الجواب:
ما في حد محدود يصلي ثنتين أو أربع أو عشر أو مئة، النبي قال: وصلى ما قُدر له، يعني ما كتب الله له.
الجواب:
الظاهر أنها سنة فات محلها، لكن الظهر يصلي ما تيسر، ما هو بالضحى، بعد الظهر كله صلاة إذا صلى، صلى ما تيسر، وسنة الضحى فات محلها، الضحى كله محل صلاة بعد ارتفاع الشمس إلى وقوف الشمس، والظهر كل...
الجواب:
الأمر واسع في الفريضة أو غيرها، الأمر واسع، ما في شيء ثابت.
س: يعني ليس بسنة يا شيخ.
ج: ما في شيء ثابت.
الجواب:
الجمهور على أنها غير واجبةٍ بغير هذا الدليل، في الحديث: هل عليَّ غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع، والذي عليه حدث كيف يُصلي؟ معذور، أقول: المُحْدِث معذور، كيف يُصلي؟
الجواب:
مع الصلاة، مع الفريضة، أما وحدها لا، لا تُقضى إلا سنة الفجر فقط، إذا فاتته سُنَّ له القضاء، أما إذا فاتته الفريضةُ مع سنتها مثل: الظهر، قضاها معها، مثل: المغرب، ومثل: العشاء.
الجواب:
بعد الأخير، بعد الأذان الذي هو على طلوع الفجر.
الجواب:
السنة أنه يُؤديها في البيت كما [كان] النبيُّ يفعل، يُؤديها ثم يأتي وكل النوافل كلها في البيت أفضل، كما قال النبيُّ ﷺ: أفضل صلاة المرء في البيت إلا المكتوبة، إلا النافلة التي شرع الله لها جم...
الجواب:
هذه السنة الراتبة؛ راتبة العشاء. أما الإيتار فيكون بعد ذلك، يُصلِّي ثنتين ويُوتر بواحدةٍ، أو يُصلي واحدةً فقط لا بأس، لو صلَّى بعد الراتبة ركعةً واحدةً تمَّ له الوتر، وإن زاد صلَّى ثلا...
الجواب:
ولو ما نواها هي صلاة الضُّحى، لكن إذا صلَّى ركعات أخرى إذا اشتدَّ الضحى كان أفضل، وقد صلَّى النبي ثمانِ ركعات، فإذا صلَّى ثمانٍ أو ستًّا أو أربعًا هذا أفضل.
س: وحديث أن أجرها كحجة وعمرةٍ؟
...
الجواب:
نعم، هذا هو الأقرب والله أعلم، إذا كان ما قصد ذلك، إنما توضَّأ لحاجةٍ.
الجواب:
... عموم حديث: إنه أتاني آتٍ من ربي فقال: صلِّ في هذا الوادي، النبي صلَّى فيه، صلَّى الظهر وأحرم وركب في حجة الوداع، فإذا وافق فريضةً كفت الفريضة، وأما إذا كان ما هو بوقت فريضةٍ وتوضَّأ فسن...
المسلم مُتَّبع، لا مبتدع، المسلم عليه الاتباع والاقتداء، النبي صلَّى الضحى يُصلي الضحى، أوتر في الليل يُوتر في الليل، تهجد في الليل في السفر يتهجد في السفر، ترك راتبة الظهر والمغرب والعشاء نترك، صلَّى...
لا ما تغني، تحية المسجد ركعتين والوتر ركعة، ما يكفي، يصلي تحية المسجد ثم يصلي الوتر إن كان عليه وتر.
أفضل.
س: يُحافظ عليها دائمًا؟
ج: النبي عليه الصلاة والسلام قال: صلُّوا قبل المغرب، صلُّوا قبل المغرب ثم قال: لمن شاء فليست لازمةً، ولكنها لمن شاء.
لا، قد يتسع الوقت لغيره، وقد لا تكون ضرورةً، لكن لو كانت ضرورةً تصير من ذوات الأسباب، لو كان التأخيرُ ما فيه حيلة.
جاء في الحديث: يُصلِّي ركعتين، ثم يقول، فالدّعاء يكون بعد صلاة ركعتين.
إيه هذا معناه؛ أنه كان يحيي ليله بالقراءة والصلاة والدعاء.
الجواب:
هذا قول بعض الفقهاء؛ يقولون: تمم رابعةً، لكن السُّنة مثلما قال ﷺ: صلاة الليل مثنى مثنى، أما إذا قام إلى ثالثةٍ وسبَّحوا به يجلس ويسجد للسَّهو، هذا هو السُّنة، وأما إذا كمَّل أربعًا فهو قول ...
