ج: لا أعلم لهذا أصلًا، وقد نهى النبي ﷺ عن الكتابة على القبر، ويخشى أن تكون الكتابة على جدار المقبرة وسيلة إلى الكتابة على القبور[1].
هذا السؤال من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من الجمعية الخيرية بشقر...
ج: إذا كان لمصلحة الناس عند الدفن أو كان في السور فلا بأس، أما وضع السرج والأنوار على القبور فلا يجوز؛ لأن رسول الله ﷺ: لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج[1] وإذا كانت الإضاءة في الشارع ...
ج: ينبغي قطعها؛ لأنها تؤذي الزوار، ولا سيما ذات الشوك. أما إن كان بعض العامة يعتقد البركة؛ لأنها تنبت على قبر ولي بزعمه فهذه يجب قطعها مطلقًا؛ لما في ذلك من إزالة وسائل الشرك والغلو في الموتى[1].
...
الجواب: أولاً: التقرب بالنقود أو بالطعام أو بالخبز إلى القبور هذا منكر ومن الشرك الأكبر؛ لأنها تقرب إليهم وعبادة لهم، الصدقات يتقرب إليهم يرجو بهذا فضلهم وثوابهم وبركتهم مثل ما لو ذبح لهم، ومثل لو صلى...
الجواب: ينبغي هذا؛ لأنها تؤذي الزوار فينبغي قطعها إذا وجد شجر على المقابر ولاسيما ذات الشوك ينبغي إزالتها، وهكذا إذا كانت قد يظن منها أن صاحبها ولي عند بعض العامة أو صاحبها يعني يدعى من دون الله، ينبغ...
الجواب: إذا تيسير ذلك فهو حسن إذا تيسر وعظهم وتيسر من يصغي له ويستفيد فهو مستحب، بل ثبت عن النبي ﷺ أنه وعظ الناس في المقبرة لما أتوا إلى قبر ولما يلحد وجلس مع أصحابه ذكرهم عليه الصلاة والسلام وبي...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فالواجب في هذه المسألة الرجوع إلى المحكمة لإفادتكم بما يلزم في هذا الموضوع، وفي إمك...
الجواب:
البناء على القبور لا يجوز، والواجب إزالته، وعلى الدولة والحكام أن يزيلوه، أما الأفراد فليس لهم أن يزيلوه إلا بإذن؛ حتى لا يكون اصطدام وفتنة بينهم وبين المسئولين، فعلى ولاة الأمور من ال...
الجواب:
نعم القبور لا بأس أن ترفع قدر شبر كما ثبت من حديث سعد بن أبي وقاص: "أنه رفع قبره قدر شبر، وأن قبر النبي ﷺ كان كذلك" والسر في ذلك لتعرف أنها قبور حتى لا تمتهن، وحتى لا توطأ، وحتى ...
الجواب:
لا يجوز، الرسول ﷺ نهى أن يكتب على القبور، وأن يزاد عليها من غير ترابها، وأن يبنى عليها، فلا يجوز البناء عليها لا قبة ولا مسجدًا، ولا تجصصًا، ولا يكتب عليها لا لوحة ولا غيرها، لا اسمه ولا اس...
الجواب:
لا بأس برشه ووضع الحصباء عليه، يوضع عليه حصباء تمسكه، أما الشجر فلا، لا حاجة إلى ذلك؛ لأنه قد يعتقد فيه شيء، أما نصب الجريدة الذي فعلها النبي ﷺ فكان في قبرين اطلع على عذابهما -عليه الصلاة ...
الجواب:
الواجب تسويرها حتى لا يطأها الناس، حتى لا يمتهنوها، تسور ويجعل لها باب للحاجة حتى لا يطأها الناس، وحتى لا يمتهنها الناس، وفي الإمكان الاتصال بالمحكمة حتى تقوم باللازم، نعم.
المقدم: جزاك...
الجواب:
ليس له أصل، النبي ﷺ وضع الجريد على قبرين معذبين، وأطلعه الله على عذابها، قال: أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة والعياذ بالله وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله يعني: لا يتنزه من البول...
الجواب:
الواجب أن تكون القبور في داخل الأرض، يحفروا يحفر في قبر نصف قامة ويدفن، هذا إذا استطاع، إذا تيسر ذلك، إما إذا كانوا في أرض جبلية ما يستطيعون فإنه يكوم حصى من هنا ومن هنا، ويدفن بينها، يوضع...
الجواب:
التزيين يختلف، إن كان المقصود كونه يجمع التراب عليها، ويجعل عليها النصائب هذا لا بأس، ما يسمى تزيين هذا هو المشروع، إذا دفن الميت يرفع قبره قدر شبر، بقية التراب توزع على قبره حتى يعرف أنه ق...
الجواب:
الواجب أن تحفروا فقط، أما البناء لا تبنوا شيئًا؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه ولكن تحفرون حفرًا إلى نصف القامة مثلًا، ثم تجعل فيها لحد، ثم يدف...
الجواب:
وضع الجريد على القبور غير مشروع، بل هو بدعة؛ لأن النبي ﷺ لم يفعل ذلك إلا في قبرين خاصين، فاطلع على عذابهما فوضع عليهما جريدتين، ولم يضع جرائد على قبور أهل البقيع ولا على غيرها، فدل ذلك على ...
الجواب:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فالسنة في القبور أن لا ترفع قدر أكثر من الشبر، شبر فما يكون قربه، تمييزاً لها عن غيرها حتى يعرف أنها قبو...
الجواب:
هذا هو الصواب، ليس لأحد أن يضع الجريد ولا غيره على القبور؛ لأن الرسول ﷺ ما كان يضع على القبور شيئًا، قبور البقيع وغيرها ما كان يضع عليها شيئًا، إنما وضع الجريدة على قبرين أطلعه الله على عذا...
الجواب:
الوعظ لا بأس به، النبي وعظ عند القبر، جاء عنه ﷺ من حديث علي ومن حديث البراء بن عازب أنه وعظ الناس عند القبر وهم ينتظرون، وعظهم وذكرهم عليه الصلاة والسلام.
المقدم: جزاكم الله خيرًا س...
