الجواب:
لا حرج، لا حرج ... كونه يقرأ من النبأ، ثم دخلت عليه آيات من النازعات، أو من غيرها؛ لا حرج في ذلك والحمد لله. نعم.
المقدم: الحمد لله، جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
لابد من قراءة الفاتحة، والقراءة لابد من تحريك اللسان حتى يسمع قراءته حتى يكون منه قراءة، لابد من القراءة بالحروف التي يسمعها. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم.
الجواب:
لا حرج لو قرأ في المصحف في التراويح والتهجد، لا مانع، كان مولى عائشة ذكوان يصلي بها ويقرأ من المصحف رضي الله عنهما. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الله أعلم، لكن يغلب على الظن -والله أعلم- أن هذه الأوقات يكون فيها الاستماع متيسرًا، والفهم في المغرب، والعشاء، والفجر؛ فينتفع المأمومون بالقراءة، بخلاف الظهر والعصر؛ فإنها أوقات مشاغل بحاج...
الجواب:
لا حرج في ذلك، ليس بحرج (الصراط المستقيم) ولو ما أفصحها كثيرًا، لأن السين تدل على الصاد، فالأفضل أن يعتني بهذا، وإذا صار فيها شيء من الخفاء واشتبهت الصاد بالسين فلا يضر. نعم.
الجواب:
الله شرع لعباده الجهر في الفجر، وفي الأولى والثانية من العشاء والمغرب، وهذا عام للرجال والنساء؛ لأن الشرائع عامة إلا ما خصه الدليل بالرجل أو بالمرأة.
فالله شرع أن نجهر في الفجر وفي الأول...
الجواب:
نعم، الواجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة، قد ذهب بعض أهل العلم إلى أن القراءة لا تجب على المأموم، ولكن الصواب أنها تجب عليه، فالواجب عليه الفاتحة فقط، ولو كان الإمام يقرأ ما سكت يقرؤها، ثم ي...
الجواب:
إذا كان الشيء عارضًا يعيد إذا شك: هل قرأ الفاتحة أو ما قرأت يقرأها، أما إذا كان معه وساوس يكثر معه ذلك يطرح الوساوس، ويبني على أنه قرأها، ويترك الوسوسة، ويتعوذ بالله من الشيطان، ولا يع...
الجواب:
السنة رفع الصوت، كان الصحابة يؤمنون خلف النبي ﷺ ويرفعون أصواتهم، فالسنة إذا قال الإمام: آمين، يقول المأموم مثله: آمين؛ لقوله ﷺ: إذا أمن الإمام فأمنوا، وقال ﷺ: إذا قال: وَلا الضَّالِّينَ&nbs...
الجواب:
نعم، الفاتحة كافية، الفاتحة كافية في الفرض والنفل، لكن إذا زدت عليها من بعض الآيات أو السور القصيرة مثل: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] وإِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ [ال...
الجواب:
لا مانع من ذلك، يقرأ ما يسر الله له، وإن قرأ في المصحف فلا بأس، نعم.
الجواب:
الله شرع لعباده الجهر في الفجر وفي الأولى والثانية من العشاء والمغرب، وهذا عام للرجال والنساء؛ لأن الشرائع عامة، إلا ما خصه الدليل بالرجل أو بالمرأة، فالله شرع أن نجهر في الفجر، وفي الأولى ...
الجواب:
لا حرج أن يكررها في الركعة، قد ثبت عن النبي ﷺ أنه كرر سورة إِذَا زُلْزِلَتِ [الزلزلة: 1] في الركعتين، فلا حرج أن يقرأ سورة ويكررها في الركعتين، أو آيات، نعم.
الجواب:
نعم إذا استيقظ ولو بعد الشمس يصلي الراتبة، ويصلي الفريضة، ويجهر كما لو فعلها في الوقت؛ لأن النبي ﷺ في بعض أسفاره نام هو والصحابة عن الفجر، فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس، فلما استيقظوا أمر بالأ...
الجواب:
الواجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في السرية والجهرية في أصح أقوال العلماء، وقال بعض أهل العلم: أنه لا يقرأ في الجهرية، ويقرأ في السرية.
وقال بعضهم: لا قراءة عليه لا في السرية، ولا في ال...
الجواب:
الذي أرى ترك ذلك؛ لأن بعض أهل العلم يرى أن القراءة من المصحف تبطل الصلاة، فلا ينبغي لك ذلك، بل ينبغي أن تقرئي ما تيسر عن ظهر قلب في الفرائض، ولا تقرئي من المصحف؛ لأن هذا أخشع للقلب وأجمع لل...
الجواب:
لا حرج في ذلك، إذا دعت الحاجة إلى ذلك كما في صلاة التراويح والقيام، إذا قرأ من المصحف لا حرج في ذلك، والأفضل أن يرتب الآيات، ولا يخل بذلك، فإن قرأ بعض آيات في ركعة وآيات أخرى؛ لأنه ما يحفظ ...
الجواب:
نعم، البسملة ليست من الفاتحة، آية مستقلة، يشرع المجيء بها عند قراءة الفاتحة، وعند قراءة كل سورة من القرآن؛ يقرأ في أولها: بسم الله الرحمن الرحيم، إلا سورة براءة؛ فليس أمامها بسملة...
الجواب:
كل ذلك لا بأس به، والحمد لله.
المقدم: أحسن الله إليكم.
الجواب:
لا ما يسجد، لو كررها ما في بأس، الحمد لله، قد ثبت أن النبي ﷺ كرر السورة في ركعتين، لا بأس، إذا قرأها في الأولى والثانية، ولو ساهيًا ما عليه سجود سهو؛ لأن هذا أمر مشروع.
المقدم: جزاك...
