الجواب:
الواجب يتقدمون في الصلاة ينظمونهم قبل الصلاة حتى لا يفوتهم شيء من الصلاة، ينظمونهم قبل الصلاة.
الجواب:
نصف الليل كما في حديث عبدالله بن عمرو، هذا وقتها وإذا صلَّاها بعد ثلث الليل إذا توافق الناسُ على هذا جماعة في مسجدٍ ناسبهم هذا فلا بأس، ثم أخَّر فهو أفضل... لكن إذا لم يتَّفقوا من المس...
أداء.
س: يقضيها إذا خرج الوقتُ؟
ج: يقضيها، وهذا أحوط؛ خروجًا من الخلاف، وإلا فهي باطلة، لكن إن قضاها خروجًا من الخلاف فحسنٌ، وإلا فلا يلزمه قضاؤها؛ لأنه تعمَّد، إلا بالتوبة، فيتوب إلى الله جلَّ وعلا...
يعني: يتأكَّد، هذا هو، فلا يتعجَّل بالصبح ولا يُخاطر بها.
الجواب:
ولو، لا تُعطّل السُّنة؛ لأن الطرق ما فيها مكيفات، الطرق فيها الحر، ما فيها مكيفات، ولا كل بلاد فيها مكيفات.
س: هل يتأخر.. الحر قد يمتد؟
الشيخ: حتى ينكسر، إذا مضى نصف ساعة أو نحوها ينكسر ا...
الجواب:
هذا عذرٌ شرعيٌّ إذا دعت الحاجة، مثلما أن المُقاتلين قد يضطرون إلى تأخير الصلاة، فالنبي ﷺ يوم الأحزاب اضطُرَّ حتى صلَّى العصر بعد المغرب بسبب الحرب، والصحابة في تستر في العراق في حرب الفرس ل...
الجواب:
هذا الأصل: إذا اشتدَّ الحرُّ فأبردوا بالصلاة، فإنَّ شدَّة الحرِّ من فَيح جهنم.
س: كثرت الآن المكيِّفات؟
ج: ولو؛ لأنَّ الطرق يعتريها الحرُّ، وخروجه في الطُّرق والشمس قوية فيتأثَّر...
الجواب:
أما النصف فلحديث عبدالله بن عمرو المعروف، رواه مسلم، وأما باقي الليل فلأنه وقت ضرورةٍ مثلما بعد الصُّفرة والشمس بعد العصر؛ لحديث: ليس في النوم تفريطٌ، إنما التَّفريط أن يُؤخر الصلاةَ إلى أن...
الجواب:
إذا كان مُستيقظًا وفرَّط يُصلي، يغتسل ويُصلي.
أما إذا كان نائمًا لا، ولو خرج الوقت؛ لأن الرسول ﷺ لما نام عن الصلاة أخَّرها حتى توضؤوا وصلّوا، معذور، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: مَن ن...
الجواب:
نصف الليل، الوقت الاختياري نصف الليل على الصحيح.
س: بعد نصف الليل العشاء وقت اضطرار؟
ج: وقت ضرورةٍ كما يأتي، ما بين النصف إلى الفجر وقت ضرورةٍ، كالعصر من اصفرار الشمس إلى غروبها وقت ض...
