الجواب:
إذا ثبت أنَّ فيها نسبةً من الكحول ما يُسْكِر كثيره حَرُمَت، يقول النبيُّ ﷺ: ما أسكر كثيرُه فقليله حرام، فإذا ثبت أنَّ في البيرة أو غيرها جزءًا يُسْكِر كثيرُه حَرُمَت، والذي بلغنا أن ال...
الجواب:
الواجب على المؤمن أن يحتاط لدينه، فإذا كان المطعم تُباع فيه الخمور، وتُسقى فيه الخمور، أو لحم الخنزير، أو غير ذلك من محارم الله؛ يجب التَّنزه منه والحذر، إلا إذا اضطرَّ إلى ذلك، فيحتاط: يطل...
الجواب:
هذا إن فعله شكرًا لله، وأعطاها الفقراء، أو جمع عليه أقاربه؛ لا بأس إن شاء الله، إذا ذبح ذبيحةً بسبب نجاحه وجمع عليه زملاءه، أو بسبب عمارةٍ -عمَّر بيتًا- ونادى أقاربه، وجمع لهم أقاربه وجيران...
الجواب:
وجهته أنه مُضرٌّ، ومُخدّر في بعض الأحيان، ومُسْكِرٌ في بعض الأحيان، والأصل فيه..... الضَّرر، النبي عليه السلام قال: لا ضرر، ولا ضرار، فالمعنى: كل شيءٍ يضرُّ بالشخص يُمنع منه: من سمٍّ، أو دخ...
الجواب:
شرب الدخان بأنواعه منكر، وفيه مضارٌّ عظيمةٌ، وترك ذلك يحتاج إلى عزمٍ، وإلى قوةٍ من الرجل، فالرخاوة والرخامة ما تنفع، لا بد من قوةٍ وصدقٍ مع الله، وإذا صدق أعانه الله، نعرف جمًّا غفيرًا تركو...
الجواب:
الطعام يَحُطُّه في السَّطْل للطيور أو يعطها الغنم، أو يحطها في محل طيب، أو يحطوها في البر بعيدًا عن القمامة، لا تحطها في محل القمامة.
الجواب:
قل له: الله جل وعلا حرَّم الخبائث، فهل هذا خبيث أم طيب؟ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ [المائدة:4]، وقال في وصف النبي ﷺ: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَات...
الجواب:
التمر والماء.
س: ما الحكمة من تسمية التَّمر والماء بالأسودين؟
ج: الظاهر -والله أعلم- أنه من باب التَّغليب؛ لأنَّ التَّمر أسود.
الجواب:
ما أعلم فيه شيئًا، فإذا كان في مركبٍ سليمٍ ما يُخالف، مثل النُّزهة في البَرّ.
س: ميتة البحر حلالٌ على الإطلاق، يعني: على العموم؟
ج: نعم، الصحيح على العموم، وقال بعضهم: ما كان جنسه في البَ...
الجواب:
ما في شيء، ما يضر، لكن ينبغي ألا يُستعمل الكفرة في الجزيرة، لا ينبغي أن يُستقدَموا ولا أن يُستَعمَلوا في الجزيرة؛ لأن الرسول ﷺ أمر بإخراجهم منها، أما في غير الجزيرة فهو أسهل.
الجواب:
إذا كان معه مَن يأكل معه: إلا بإذن، إذا كان معه أصحاب يأكلون معه لا يأكل إلا بإذنهم، أما إذا كان وحده فله أن يأكل تمرتين ثلاثًا ما يخالف، لكن إذا كان معه أصحاب يأكلون لا يَقْرِن لا تمرتين و...
الجواب:
ما بلغني شيء.
س: إذا كان إنكارٌ لهذا الفعل من شخص جاهل؟
الشيخ: يُعَلَّم، الجاهل يُعَلَّم.
س: ما يُعفى عما تناثر من الأكل، أحسن الله عملك؟
الشيخ: هذا يُتصرف فيه: إما يُعطاه ال...
الجواب:
ما يُنْبَذُ من التمر، والعسل، ونحوه؛ لأنه قد يشتد، ويُسْكِر، وصاحبه لا يشعر؛ لأنه في الدباء، والحنتم، لكن إذا كان في قِرْبة في السقاء إذا اشتد انشق السقاء، واتضح الزّبَد.
الجواب:
نعم يُشرع، إذا كان هناك جهد وقع في بلدٍ من البلدان شُرع لهم ألا يدَّخروا، وأن يُواسوا عملًا بالعلَّة التي وقعت في عهد النبي ﷺ.
س: لحم النذر...؟
ج: لحم النذر يُعطى للفقراء، لكن إن كان نوى ...
الجواب:
يُطبخ أولًا حتى تذهب منه أسباب شدَّته.
س: أو يُطبخ بعد مضي المدة؟
ج: الظاهر بعد الانتباذ، وبعد عصر ما يُعصر.
س: يعني ما يُترك يومين ثم يُطبخ؟
ج: لا، ما هو بلازم، الظاهر قصدهم أنَّ هذا ا...
الجواب:
الله أعلم أن السر في ذلك لبيان أنه محرم عليهم وأنهم استحلوه بغير حق، كما استحلوا الصليب.
س: قتل الخنزير يجوز؟
الشيخ: نعم يقتل، وهو محرم بنص الكتاب والسنة وإجماع المسلمين.
الجواب:
ما هو ظاهر؛ لأنه فِعْل تَرْك.
س: هل يُقصد بالخوان ما ارتفع؟
ج: الذي أفهمه أنه الشيء يكون رفيعًا، لكن المؤلف صاحب "القاموس" ما فصَّل...... السفرة التي يُوضع عليها الطعام تُسمَّى:...
الجواب:
ليس قائمًا، بل قاعد، أكل على خوان وليس بقائمٍ، ولكن قاعد، ولكن القائم جائز أيضًا، الشرب قائمًا والأكل قائمًا جائز، ولكن الجلوس أفضل.
الجواب:
الحمد مطلوبٌ دائمًا، والمشروع أن يُسمِّي الله، والحمد لله تسمية، نوع تسمية، لكن المشروع التسمية عند الأكل، والحمد عند الفراغ، فإذا جمع بينهما: سمَّى الله وحمد الله عند الأكل، وحمد الله بعد ...
الجواب:
إن كان يشرب الخمر في محلهم اللي يأكلون فيه وإن كان شرب الخمر له محل، واللي يعزمهم فيه غرف أخرى لا بأس؛ لأن الناس قد يحتاجون إلى المطاعم، فإذا كانت المطاعم فيها أقسام فيها لمن أراد الخل...
