الجواب:
يُداوي معصيةً بمعصية! هذا ما يصح.
س: أيهم أفضل: الأخذ منها أو حلقها؟
ج: لا يجوز: لا حلقها، ولا الأخذ منها، قال الرسول ﷺ وفِّروها، أمر بالتَّوفير.
الجواب:
ابن عمر ما هو معصوم.
س: حجتهم باطلة؟
ج: ما هو معصوم ابن عمر، المعصوم الرسول ﷺ، هو المُبَلِّغ عن الله، الله يقول: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ [الحشر:7]، أو قال: وما آتاكم ابنُ...
الجواب:
الحدّ معروف.
س: يعني: يُفْصَل؟
ج: نعم، حتى يتبين الشارب من اللحية، الشارب يقصه ويحفه واللحية يبقيها.
الجواب:
يعني لتأكُّده وفضله.
س: هذه الأحاديث تدل على أن السواك للوجوب؟
الشيخ: لا، مستحب، ولذلك قال: لولا أن أشق عليكم لأمرتكم.. فجعله الله مستحبًا.
الجواب:
في حديث عامر بن ربيعة: رأيت النبي ﷺ يستاك ما لا أحصي وهو صائم، لكن لا أعرف حال سنده الآن، يحتاج إلى مراجعة.
لكن قوله ﷺ: مع كل وضوء يكفي، يَعُمُّ رمضان وغيره، ويَعُمُّ الصائم وغ...
الجواب:
ما يصلح وقت الخطبة، ينصت ويترك الحركة، لا بالسواك ولا بغيره، يكون مُنْصتًا للخطيب، لا يشتغل بالسواك ولا بغيره.
الجواب:
لا يُترك أكثر من أربعين يومًا، يجب أن يأخذ قبل أربعين يومًا.
الجواب:
هذا غلط، والواجب إعفاؤها، هذا يُروى عن ابن عمر أنه كان يفعله في الحج والعمرة، يأخذ ما زاد على القبضة، لكن نقول: اجتهاده خالف فيه السنة؛ اجتهادًا، غير مصيب، والصواب ما هو بحديث، ...
الجواب:
ما لها يوم معين.
الجواب:
يعني: أخذها أخذًا جيد، قصها قصًّا جيدًا، ما هو بحلق، قص لكن قص قوي.
س: الحلق ليس من السنة؟
الشيخ: لا لا، تركها أوْلى، السنة القص..... الحديث صحيح لا بأس به، أخذ الشارب واجب، لكن رخَّص الن...
الجواب:
إذا تيسر؛ الخاتنة تفهم، أو الخاتن يفهم؛ فلا بأس سنة، إذا تيسر من يختنها من الرجال والنساء العارفين فهو السنة.
س: تركه بالنسبة للنساء؟
الشيخ: إذا تُرك لا بأس، إذا ما تيسر مَنْ يختن، إ...
الجواب:
هو قول جمع من أهل العلم؛ لأنه يروى في بعض الأحاديث، لما أسلم بعض الكفار قال له النبي ﷺ: ألق عنك إزار الكفر واختتن لكن الأشهر أنه سنة؛ لأن الرسول ﷺ ما أمر الناس أن يختتنوا كلهم، دل...
الجواب:
أكثر من أربعين ما يجوز.
الجواب:
قول ضعيف، الطهارة ما لها تَعَلُّق بالختان، إذا استنجى يكفي.
لكن الخِتان مطلوب بين الوجوب وبين السُّنة المؤكدة.
الجواب:
السُّنة الإحفاء أحفوا الشوارب بالقص، ما هو بالحَلْق.
الجواب:
اللحية ما نبت على الخدين والذقن، هذا في عرف اللغة، على الخدين والذقن هذه اللحية، لا يأخذ من الخدين ولا يأخذ اللحية.
الجواب:
مُنكر ومعصية، أما كونه كبيرة فالله أعلم.
س: الإصرار على حلق اللحية ألا يصيّرها مِن معصية إلى كبيرة؟
الشيخ: المقصود أنها معصية، توفير اللحية واجب، وقصها وحلقها من المعاصي، أما كونها كبيرة&...
الجواب:
يُنصح يُنصح، ما لأحد كلام مع السنة، الرسول ﷺ يقول: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين.
س: الشافعي يقول: أنه جائز الأخذ؟
الشيخ: ولو، ولو، يُعَلّم، الشافعي وغير الشافعي ما هو بحجة ...
الجواب:
ما أعرفه.
الجواب:
لا، هذا من الشيطان ومن تخويف الشيطان، أما إذا أُكره فالإكراه بابه معروف حتى في الشرك: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ [النحل: 106] الإكراه الذي فيه الضرب.....
