الجواب:
ليس له أن يجيبها، يقول النبي ﷺ: إنما الطاعة في المعروف لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؛ إنما الطاعة في المعروف والنبي ﷺ يقول: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى (وفروا) أعفوا اللحى أرخوا ا...
الجواب:
اللحية يجب توفيرها، اللحية يجب توفيرها وإرخاؤها، وعدم قصها، أو حلقها، لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى؛ خالفوا المشركين متفق على صحته، وفي لفظ آخر يقول ﷺ: قصوا...
الجواب:
لا بأس أن تقص أظافرها، أو تنتف إبطها، أو تزيله بالأدوية، أو العانة كل ذلك لا بأس به، وإن كانت في الحيض، أو في النفاس، كالرجل له أن يزيل ذلك، وإن كان على جنابة.
المقصود: أن هذه الأشياء لا...
الجواب:
إذا مات الطفل، ولم يختن؛ فلا حاجة إلى ختانه، ولا يجب ختانه، ولا يشرع بعد موته، والحمد لله، نعم، سنة فات محلها. نعم.
المقدم: الله المستعان، محلها الحياة؟
الشيخ: محلها الحياة، وقد...
الجواب:
لا يجب دفن ما يقلم من الأظفار، أو يقطع من الشعر، لا يجب دفنه، إذا ألقي في القمامة لا بأس، ولا حرج، إن دفنه؛ فلا حرج، وإن ألقاه في القمامة؛ فلا حرج، الأمر واسع، والحمد لله.
المقدم: الحمد ...
الجواب:
ظاهر الأحاديث الصحيحة المنع من ذلك، وأنه لا يجوز التعرض للحية بشيء، لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ...
الجواب:
يقول أنس فيما رواه مسلم في الصحيح: "وقت لنا في قص الشارب، وحلق العانة، ونتف الإبط، وقلم الأظفار ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة" ورواه أحمد، وجماعة بلفظ: "وقت لنا رسو...
الجواب:
حلق اللحية لا يجوز، تقدم في جواب سابق، حلق اللحية لا يجوز، ولا تحديدها، وتهذيبها، بل يوفرها، ويعفيها، ويرخيها كما أمر به النبي ﷺ.
أما ما يتعلق بالرقبة؛ فلا بأس، الرقبة ما هي من اللحية، ا...
الجواب:
اللحية يجب توفيرها، وإرخاؤها، وإعفاؤها، ولا يجوز حلقها، ولا قصها لقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى؛ خالفوا المشركين وقوله ﷺ: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى؛ خالفوا المجوس ...
الجواب:
لا يجوز ذلك، بل يجب تركها، وإعفاؤها على حالها، يقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى؛ خالفوا المشركين ولقوله ﷺ: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين وفي اللفظ الآخ...
الجواب:
نعم، إعفاء اللحية، وتوفيرها، وإرخاؤها فرض، هذا الذي دلت عليه سنة رسولنا -عليه الصلاة والسلام- يقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين ويقول -عليه الصلاة والسلام-: قصو...
الجواب:
شعر الحلق ليس من اللحية، اللحية ما نبت على الذقن، والخدين، هذه اللحية، اللحية: ما نبت على الخدين، والذقن كما في القاموس، ولسان العرب، وغيرهما، أما ما ينبت على الحلق؛ فليس من اللحية، ولا بأس...
الجواب:
السواك يشرع استعماله عند الوضوء في أول الوضوء وفي أول الصلاة هذا السنة، عند المضمضة وعند الإحرام. نعم.
الجواب:
السنة جميعًا، يتمضمض ويستنشق غرفة واحدة، هذا هو السنة في غرفة واحدة "كان النبي ﷺ يتمضمض ويستنشق بغرفة واحدة ثلاث مرات"، وإن أخذ لكل غرفة للمضمضة غرفة، وللاستنشاق غرفة فلا حرج...
الجواب:
ليس بصحيح، السواك مشروع للجميع للرجال والنساء، عند الصلاة، وعند الوضوء، عند الدخول في الصلاة، عند الوضوء، عند دخول المنزل، عند تغير الفم، عند القيام من النوم مشروع..، يقول عليه الصلاة والسل...
الجواب:
ليس بصحيح، لكنه واجب تطهير الصبي وهو الختان، الرسول ﷺ قال: الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الآباط وذهب جمع من أهل العلم إلى وجوب الختان؛ وذلك بقطع القلفة التي ف...
الجواب:
ليس بصحيح، بل الواجب إعفاؤها وإرخاؤها وتوفيرها، كما أمر بهذا النبي -عليه الصلاة والسلام-، ففي الصحيحين عن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- عن النبي ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب، وأعفوا الل...
الجواب:
الخدين من اللحية لا يأخذهما، والحاجب لا يجوز أخذه لا من الرجال ولا من النساء، الرسول ﷺ لعن النامصة والمتنمصة، والنمص: أخذ شعر الحاجبين، فلا يجوز أخذ شعر الحاجبين لا من الرجل ولا من المرأة، ...
الجواب:
الأظفار يجوز بقاؤها مدة أربعين يومًا، وهكذا الشارب، وهكذا الإبط، وهكذا العانة؛ لما ثبت من حديث أنس رضي الله عنه قال: وقت لنا في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة أن لا ندعها أك...
الجواب:
المشروع غرفة واحدة لهما جميعًا، يكرر ثلاثًا كما فعله النبي ﷺ وإن أفرد الفم بغرفة والأنف بغرفة فلا حرج، لكن الأفضل أن يأخذ غرفة يتمضمض منها، ويستنشق منها، ولا يلزم إدخال إصبعه في فمه، إ...
