الجواب:
نعم هذا رِباط، الحراسة هو الرِّباط، الرِّباط في سبيل الله في الثغور، في أطراف البلد، يُسمّى "رِباط".
الجواب:
إذا دعت الحاجة نعم، لكن إذا دعت الحاجة إلى أنه يباشر باشر؛ لأنه قد تكون المسألة تدعو إلى جهاد بنفسه لهجوم العدو، لكن إذا تيسر أنه يقوم باللازم، ويجاهد أخوه أو عمه أو غيره أو جاره،...
الجواب:
هذا فرض كفاية.
س: هل يمكن أن يقع الجهاد كالصلاة والصيام؟
الشيخ: كما بَيَّن العلماء، إذا كان في الصفين أو استنفرهم الإمام أو هجم عليهم العدو؛ يكون فرض عين.
س: كالصلاة وكالصيام؟
الشي...
الجواب:
إذا كان يستطيع الوفاء يُوفِي، وإذا كان ما يستطيع يذهب للجهاد، ما يخالف، معذور.
س: يكون الدَّيْن معلقًا عليه؟
الشيخ: معلق، إن تيسر، وإلا ما هو بلزوم.
الجواب:
يجتهد، إذا رأى ظاهرهم الدعوة إلى الله والجهاد في سبيل الله فالحمد لله، ينظر ويسأل، عنده عقل وعنده سمع وعنده بصر، إذا كان مع قوم يجاهدون في سبيل الله لإعلاء دينه؛ هذا هو الجهاد في سبيل الله....
الجواب:
في ثلاثة مواضع:
عند هجوم العدو.
وعند التقاء الصفين.
وعند استنفار الإمام، إذا استنفره قال: فلان يمشي.
في ثلاثة مواضع إذا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا.
الجواب:
أصله السَّبْي، ثم التوالد بعد ذلك والإرث والبيع والشراء، ولكن أصله السَّبْي من الكفار، عند الجهاد في سبيل الله يَسْبِي الأولاد والنساء والأسرى الذين يأسرهم المسلمون، قد يسترقونهم وقد يعتقون...
الجواب:
إذا كان فرض عين؛ قُدِّم على الجميع، مثل: هجم العدو على البلد، أو كان بين الصفين، أو استنفره الإمام؛ هذا فرض عين، في هذه الأحوال الثلاثة:
إذا هجم العدو على البلد؛ وجب على الجميع الجه...
الجواب:
الجهاد أفضل، في التطوع الجهاد؛ لما فيه من تعريض النفس والمال.
س: والعِلم؟
الشيخ: العِلم من الجهاد، ما هو تطوع، واجب العلم، التعلم واجب.
س: العلم الكفائي؟
الشيخ: تَعَلُّم العِلم الذ...
الجواب:
بالذم والهِجاء إذا لم تنفع الدعوة، وتشجيع المقاتلين؛ تجرئتهم على القتال، وذِكْر ما لهم من الخير العظيم والأجر الكبير، يشجّع المجاهدين، ويهجُو المشركين ويُخَذِّلُهم، إلى غير ه...
الجواب:
ينبغي أن يُشجعوا على الاستقامة والدخول في الإسلام؛ لئلا يُسترّقوا، وإلا الصحابة استرَّقوا بني حنيفة، لا حرج، النبي ﷺ قال لجارية عند عائشة: أعْتِقيها فإنها من ولد إسماعيل لا بأس.
وقال...
الجواب:
على زعمهم أنه جبان، هذا هو، قاتلهم الله، وهو رئيس السرية يوم القادسية وفتح الله على يديه، نسأل الله العافية.
س: لكن ما هو شرط أن الأمير يخرج معهم؟
الشيخ: ما هو بلزوم.
الجواب:
لا، ما يجوز، لا يقتلون أنفسهم، يجتهدون في السلامة، والحمد لله، ولا يقتلون أنفسهم.
الجواب:
التكبير مشروع للجيش إذا صعدوا مرتفعا كبروا، وإذا نزلوا منخفضا سبحوا، هذا كان النبي ﷺ يفعله والمسلمون، وإذا قاله عند دخوله البلاد هذه نعمة الله أكبر طيب.
س: السؤال أحسن الله إليك يقولون: ال...
الجواب:
ليس عليهن جهاد، لكن إذا شاركن لمصلحة المسلمين مثل: التمريض وسقي الجرحى، ومثل: حفظ المتاع، مثلما كان يغزو بعضُ النساء مع النبي ﷺ لمصلحةٍ، لا لمباشرة القتال.
الجواب:
في المدينة فقط. في مكة الجزاء، أما في المدينة فالسلب فقط.
س: إذا كان لا يستطيع أخذ السلب إلا بمقاومةٍ؟
ج: ما هو بلزوم، إن تيسر وإلا فما هو بلازم، لكن سعدًا أحبَّ أن يأخذه، قال: غنيمة، و...
فيه حجة لمن قال من العلماء أنَّ الأشهر الحرم باقية، وهي المحرم وذو القعدة وذو الحجة، ثلاثة، والرابع رجب الفرد، هذه الأربعة الجمهور على أنه نُسخ فيها القتال، وأنه لا بأس، وذهب بعضُ أهل العلم إلى أ...
لا بأس من الجزيرة العربية خاص بالجزيرة العربية.
وفي البلدان الأخرى لا بأس أن يقروا فيها بالجزية إذا استطاع المسلمون إقرارهم بالجزية.
س: وجودهم في عهد الرسول ﷺ عندما أقرهم؟
ج: قبل أن ينسخ.
س: وفي...
الجواب:
الجهاد أصله فرض كفاية، هذا هو الأصل، فإذا قام به من يكفي سقط عن الباقين، ولهذا كان النبي ﷺ يجاهد بنفسه ويرسل البعوث والسرايا وبقية المسلمين يقيمون في البلاد للمسائل الأخرى والحاجات الأخرى.&...
الجواب:
لا، يكون عاصيًا، إذا تأخَّر يكون عاصيًا؛ لأن الواجب عليه أن يُشارك، فالله يقول: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ [الأنفال:60]، ويقول: خُذُوا حِذْرَكُمْ [النساء:71...
