الجواب:
الوداع في الصحيح ليس واجبًا في حق المعتمر، إنما هو واجب في حق الحاج؛ لقوله ﷺ للحجاج: لا ينفرن أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت ولم يقل للمعتمرين شيئًا من ذلك؛ ولأن العمرة مب...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فالسنة في الطواف الموالاة، يجب أن يوالي بي...
الجواب:
لا حرج في ذلك صحيح، والحمد لله، لكن لو سعيت مع الطواف مبادرة فهو أفضل، ولكن تأخيره كونك طفت في ليلة الثامن، أو في اليوم التاسع، ثم طفت في الليلة الثامنة أو في يوم الثامن، ثم سعيت في صباح يو...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال عن الحجاج: لا ينفر أحد م...
الجواب:
عليهما طواف الإفاضة نعم بعد الطهر، إذا جاءها الحيض قبل يوم العيد عليهما أن تمسكا حتى تطهرا، فإذا طهرتا طافتا للإفاضة ولو بعد أيام منى، ولو في الخامس عشر والرابع عشر والسادس عشر، عليهما الإم...
الجواب:
الأحاديث الصحيحة دلت على الحل، والرسول ﷺ لما رمى وحلق تطيب قبل أن يطوف، ولم يقل للناس: إنكم إذا أمسيتم ولم تطوفوا عاد إحرامكم، وإنما هذا حديث جاء في بيت أم سلمة، وهو ضعيف الإسناد، وأما ما ف...
الجواب:
إذا رمى جمرة العقبة وحلق أو قصر حلَّ التحلل الأول، ويبقى عليه الطواف، فإن طاف يوم العيد هذا أفضل، وإن لم يطف يوم العيد ولم يتيسر له طواف العيد طاف في الأيام التي بعد العيد وحلّه تام وليس ...
الجواب:
هذا ليس بصحيح، فإذا رمى الجمرة وحلق أو قصر حل ولو ما طاف ذلك اليوم، أما هذا الحديث: "يعود محرمًا كما كان" فهو حديث ضعيف مخالف للأحاديث الصحيحة وفي إسناده أبو عبيدة بن عبدالله بن...
الجواب:
إذا كان الذي رأيت في وقت العادة كدرة فلا بد من الغسل، تغتسلين وتعيدين الطواف إذا كان الكدرة والذي رأيت أنهما في وقت العادة، فالواجب الغسل، بعدما رأيت القصة البيضاء تغتسلين وتعيدين الطواف؛...
الجواب:
مَن أحدث في الطواف؛ قطع الطوافَ، كالذي أحدث في الصلاة، يُعيده من أوله.
أما إذا أُقيمت وهو يطوف فكمَّل ثم تمم لا بأس؛ لأنه قطعه لعذرٍ شرعيٍّ، وهو على طهارته، قطعه لعذرٍ شرعيٍّ، هذا ...
الجواب:
ليس في ذلك حرجٌ، وليس لطواف الإفاضة حدٌّ محدودٌ، فإذا طافه بعد الحج بعد أيام الحج بأيامٍ أو في آخر الشَّهر فلا بأس، حتى لو أخَّره إلى المحرم أو صفر لا حرج عليه في ذلك، لكن البدار به أفضل، و...
الجواب:
الوداع في العمرة اختلف فيه العلماء: فمنهم مَن أوجبه كالحج، ومنهم مَن لم يُوجبه، والصواب أنه لا يجب في العمرة؛ لأنَّ الرسول ﷺ لم يأمر به المعتمرين، ولم يُودّع لما اعتمر في عمرة القضاء، ولم ي...
الجواب:
الاضطباع في جميع الطواف: طواف القدوم في الحج والعمرة، طواف القدوم، يضطبع في جميع الطواف، وهو أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وأطرافه على عاتقه الأيسر، ويكشف ضبعه الأيمن -منكبه الأيمن-، ه...
الجواب:
نعم، متى أراد المغادرة يُودِّع، ولو في ربيع أول، ولو في ربيع ثانٍ، ولو في رجب، متى أراد السفر، ما دام مُقيمًا ما عليه وداع.
س: إن كان مقيمًا في الطائف يلزمه أيضًا طواف الوداع؟
الشيخ: إذا ...
الجواب:
الصحيح أنه ليس له حدٌّ، لكن البِدار به في أيام النحر أفضل، ولو ما طاف إلا بعد -لآخر الشهر أو في المحرم أو في صفر- أجزأ، لكن المبادرة به في أيام مِنَى أفضل.
الجواب:
ورد فيه حديث ابن عباس في البداية يعني: وضع جبهته عليه، لا بأس، المحفوظ عن النبي ﷺ أنه قبَّله واستلمه، لكن ابن عباس ذكر أيضًا أنه سجد عليه، وفي روايته اختلاف، جاء موقوفًا ومرفوعًا، والأ...
الجواب:
لا، ما يلزمها، إذا خرجت وهي حائض ما عليها شيء.
س: إذا طهرت؟
ج: ولو طهرت، ما دامت فارقت البلد فالحمد لله.
س: قبل مفارقة البنيان إذا طهرت هل يلزمها الرجوع لطواف الوداع؟
ج: ما يلزمها الرجو...
الجواب:
نعم، طواف القدوم، في الأشواط الثلاثة الأُوَل بس، في طواف القدوم، سواء كان طواف عمرةٍ أو حجٍّ.
الجواب:
الطواف مثل الصلاة، إذا أحدث ينقطع، يذهب يتوضأ ويعيده من أوله.
س: هل يبدأ مرة ثانية أم يُكمل؟
الشيخ: لا، يبدأ من أوله، من الحَجَر، يبدأ الطواف من الحَجَر، الذي ذهب منه لاغٍ.
س: ولو ستة أش...
الجواب:
طواف القدوم بَطَل، ويكفيها طواف الإفاضة، إن شاء الله بعدين تصير قارنة، ما دام أنها دخلت بالحج تصير مفردة، وإن كانت دخلت بعمرة ثم لَبَّت بالحج صارت قارنة، طواف القدوم يكون لاغيًا وسعي القدوم...
