الجواب: هذه من المصائب العظيمة، والواجب علاجها بالتأديب والنصيحة، وتوجيه اللوم إليها وبيان أن الواجب عليها العفة، والحذر مما حرم الله عليها فإن الزنا من أقبح الجرائم ومن أعظم الكبائر، وقد توعد الله الزاني بالعذاب الشديد، قال جل وعلا: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا نعوذ بالله، ... توعد الزاني بأنه يضاعف له العذاب، ويخلد فيه مهاناً يوم القيامة في النار نسأل الله العافية.
والنبي عليه الصلاة والسلام قال: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن هذا من علامة ضعف الإيمان، أو عدم الإيمان نعوذ بالله، فعلى الزوج أن يلاحظها ويعتني بها ويؤدبها فيما إذا فعلت شيئاً من هذا، أو وجد علامات شيء من ذلك، فعليه أن يؤدبها الأدب الرادع مع الوعظ والتذكير بالله، وأن هذا منكر ومعصية لله ، ومن أسباب الفراق، فإن استقامت فالحمد لله، وإن لم تستقم فارقها طلقها؛ لئلا تحمل عليه أولاداً من غيره، ومتى استقامت وتابت ورجعت إلى الله فالحمد لله، فالتوبة بابها مفتوح ومن تاب تاب الله عليه إذا كان صادقاً، فأما إن لم يحصل منها الرجوع والتوبة واستمرت على حالها السيئة، فإن مثل هذه لا ينبغي بقاؤها، بل ينبغي فراقها وعدم بقائها؛ لأن هذا يجر عليه شراً كثيراً في نفسه وفي أولاده، وفي سمعته، ولا حول ولا قوة إلا بالله! نعم.
المقدم: ألا توجهون سماحة الشيخ إلى سد أبواب التي تؤدي لمثل هذا من التساهل باختلاط النساء والرجال ودخول غير المحارم؟
الشيخ: كذلك هذا حق أيضاً كونه يعني، يعتني بسد الأبواب التي تفضي إلى هذا الشيء مثل منعها من الخروج، ومثل عدم اختلاطها بالنساء الخبيثات من جيران أو غيرهم، إذا تيسر له هذا، هذا من أهم الأمور ألا تخالط الرديئات، وألا تخرج الأسواق، وأن تحرص على الحجاب، ولكن من اعتادت الفاحشة والعياذ بالله تحصلها ولو بالهاتف نسأل الله العافية وهي في بيتها نسأل الله ....، لكن على كل حال تعاطي الأسباب مهما أمكن إذا كان من عادتها الخروج يمنعها من الخروج إلا من ضرورة، وإذا كان يدخل عليها أحد رديء يمنع الداخل الرديء، وإذا كانت تخرج إلى جيران ليسوا بطيبين يمنعها من ذلك، وهكذا، يعني: يتعاطى الأسباب..
المقدم: والخروج إلى غير المحارم، مقابلة غير المحارم يتساهل فيه كثير من الناس؟
الشيخ: كذلك خروجها إلى غير المحارم إلى بني عمها الذين لا يؤمنون، أو إلى غيرهم كل هذا يعني: عليه أن يجتهد في منع أسباب الشر مهما أمكن.
المقدم: جزاكم الله خير، وبارك الله فيكم.
المقدم: ألا توجهون سماحة الشيخ إلى سد أبواب التي تؤدي لمثل هذا من التساهل باختلاط النساء والرجال ودخول غير المحارم؟
الشيخ: كذلك هذا حق أيضاً كونه يعني، يعتني بسد الأبواب التي تفضي إلى هذا الشيء مثل منعها من الخروج، ومثل عدم اختلاطها بالنساء الخبيثات من جيران أو غيرهم، إذا تيسر له هذا، هذا من أهم الأمور ألا تخالط الرديئات، وألا تخرج الأسواق، وأن تحرص على الحجاب، ولكن من اعتادت الفاحشة والعياذ بالله تحصلها ولو بالهاتف نسأل الله العافية وهي في بيتها نسأل الله ....، لكن على كل حال تعاطي الأسباب مهما أمكن إذا كان من عادتها الخروج يمنعها من الخروج إلا من ضرورة، وإذا كان يدخل عليها أحد رديء يمنع الداخل الرديء، وإذا كانت تخرج إلى جيران ليسوا بطيبين يمنعها من ذلك، وهكذا، يعني: يتعاطى الأسباب..
المقدم: والخروج إلى غير المحارم، مقابلة غير المحارم يتساهل فيه كثير من الناس؟
الشيخ: كذلك خروجها إلى غير المحارم إلى بني عمها الذين لا يؤمنون، أو إلى غيرهم كل هذا يعني: عليه أن يجتهد في منع أسباب الشر مهما أمكن.
المقدم: جزاكم الله خير، وبارك الله فيكم.
