الجواب:
هذا المكتوب سبق في علم الله، ولها أسباب، سبق علم الله أن هذا يعمل كذا، ويعمل كذا، ويعمل كذا، وهذا يعمل كذا وكذا، مثل ما قال تعالى: فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ [الصف:5] وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [الأنعام:110].
فما قدر الله عليهم له أسباب منهم: وهو غفلتهم، وإعراضهم، وعدم إجابتهم المنادي، والداعي إلى الله وعدم انشراح صدورهم لهذا الأمر.
فالله -جل وعلا- قضى ما قضى، وقد قدر ما قدر من السيئات، والحسنات لما سبق في علمه من أن هؤلاء يجيبون إلى الخير، ويطلبونه، ويريدونه، وتنشرح صدورهم له بتوفيقهم له .
وأولئك لا تنشرح صدورهم له، ولا يطلبونه، ولا يريدونه لما حصل في قلوبهم من الكراهة له، ثم على إثر ذلك ينقادون للشيطان، ودعوة الشيطان، ودعوة النفس الأمارة بالسوء، فهذا عدله في هؤلاء، وهذا فضله في هؤلاء، فضله على من هداهم ووفقهم والله ذو الفضل العظيم، وعدله في أولئك لما أعرضوا، ولما استكبروا عن اتباع الحق؛ صار عملهم فيما يغضب الله ويسبب هلاكهم ودمارهم -نسأل الله العافية-.
