الجواب:
ظاهر الأحاديث الصحيحة أنه باق؛ لأن النبي كان يوتر في السفر والحضر عليه الصلاة والسلام، وأما قول جابر: إنه اضطجع بعد العشاء فليس فيه نص واضح على أنه لم يوتر عليه الصلاة والسلام قد يكون ترك ذلك تعبًا عليه الصلاة والسلام، والنافلة إذا كان تركه لها تعبًا فهو معذور.
ولم يكن فيه دليل على عدم شرعية الوتر ليلة النحر، وقد كان ﷺ يوتر في السفر عليه الصلاة والسلام ويصلي سنة الفجر، فالسنة أن يصلي سنة الفجر في مزدلفة في صباح مزدلفة صباح يوم العيد، السنة أن يصليها، فقد صلاها النبي ﷺ، والأحاديث في قيام ليلة العيد غير صحيحة، الأحاديث في فضل قيام ليلة العيدين غير صحيحة[1].
- من أسئلة الحج في منى يوم التروية. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/49).
