الجواب:
الصواب: أن هذا الطلاق له حكم اليمين؛ لأنك لم تقصد إيقاعه، وإنما قصدت المنع من دخول أمها وتهديدها بهذا الأمر، فهذا الطلاق يكون له حكم اليمين في أصح قولي العلماء.
وعليك كفارتها، وإن طال المدى، عليك أن تكفر عن يمينك بإطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو عتق رقبة مؤمنة، كما بينه الله في كتابه العظيم في سورة المائدة، ويكون الفقير الواحد له نصف الصاع من التمر، أو من الأرز أو غيرهما من قوت البلد، يدفع إلى عشرة مساكين لا ينقص عنهم، أو تكسوهم كسوة تجزئهم في الصلاة كقميص أو إزار ورداء، ويكفي هذا والحمد لله، ولا يقع الطلاق، زوجتك معك وعشرتكما -العشرة التي بينكما- باقية، ولا حرج في هذه المدة الطويلة إلا أنك أخطأت في عدم إخراج الكفارة هذه المدة الطويلة.
وأما القول بأنه يقع الطلاق فهو قول ضعيف مرجوح، والصواب: أنه لا يقع ما دام للتهديد والمنع، وليس للإيقاع، نعم.
