الجواب:
جهرية، إلا إذا صلاها في النهار، إذا فاته في الليل، وصلى في النهار بدلًا من صلاة الليل؛ يسر؛ لأن صلاة النهار سرية، إلا صلاة الفجر فإنها جهرية، وصلاة الجمعة جهرية، وصلاة الكسوف والاستسقاء جهرية، أما صلاة الوتر إذا قضاها؛ فإنه يقضيها غير جهرية، كما يصلي صلاة الضحى غير جهرية، والرواتب مثل الظهر غير جهرية، السنة قبل العصر غير جهرية، لكن لا يصلي وترًا، إذا فاته وتره من الليل؛ يصلي شفعًا، هذا السنة، فإذا كان يصلي خمسًا بالليل، وفاته بسبب النوم، يصلي ستًا في النهار ثلاث تسليمات، وإذا كان وتره سبعًا، صلى أربع تسليمات وهكذا. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، والحكم واحد بالنسبة للرجال والنساء؟
الشيخ: الحكم واحد للرجال والنساء، تقول عائشة -رضي الله عنها-: "كان النبي ﷺ إذا نام عن ورده من الليل، أو شغله عنه مرض؛ صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة، وكان وتره في الغالب إحدى عشر -عليه الصلاة والسلام-" إحدى عشرة، نعم.
المقدم: من حيث الجهرية والسرية بالنسبة....؟
الشيخ: نعم، نعم، للرجال والنساء. نعم.
المقدم: للرجال والنساء؟
الشيخ: نعم.
المقدم: أيضًا المرأة لها أن تجهر؟
الشيخ: تجهر في المغرب والعشاء والفجر.
المقدم: تجهر.
الشيخ: تجهر في الأولى والثانية من المغرب، والأولى والثانية من العشاء كالرجل.. وتجهر في الفجر كذلك، نعم.
المقدم: هل لذلك من شرط معين؟
الشيخ: ما فيه شرط إلا إذا كان هناك رجال أجانب تخفض صوتها.
المقدم: تخفض صوتها.
الشيخ: نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
