الجواب:
هذا فيه تفصيل: إذا كانت الهدية لا تتضمن شرًا على مسلم، لا يتسلط بها الكافر عليه، أو لا يتجرأ بها على المسلمين، ولا يترتب عليها شر؛ فإنه يقبلها المسلم، ويكافئ عليها، يكافئ عليها مثلها، أو أحسن منها، والنبي ﷺ قبل من قوم، ورد على قوم، قبل من مشركين بعض الهدايا، ورد على آخرين، لم يقبل هداياهم.
فإذا كان قبولها أصلح، يترتب عليها تأليف قلبه، ومحبته للمسلمين، ويثيب عليها أكثر من المهدى إليه؛ قبلها، فإن كان قبولها يسبب شرًا على المسلمين، أو أن هذا المهدي يتجرأ على المسلمين، أو يؤذيهم، أو يفعل أشياء تضرهم بسبب هذه الهدية، أو المُهدَى إليه هذه الهدية تفضي إلى محبته للكافر المُهدِي، والتعاون معه فيما يضر المسلمين؛ لم يقبلها؛ لئلا تضره؛ لئلا تجره إلى الباطل.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
