280 من: (باب الرؤيا وَمَا يتعلق بها)

بسم الله، والحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه.
أما بعد: فهذه الأحاديث تتعلق بالرؤيا، يقول ﷺ: ذهبت النبوة وبقيت المبشرات سئل عن المبشرات؟ قال: هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له فهي مبشرة بالخير، لكن لا ينبغي للإنسان أن يعتمد عليها بل يجتهد في العمل الصالح والاستقامة، وتسره الرؤيا الصالحة ولكن لا تضعفه عن عمل ولا توكله عن العمل، بل لا يزال مجدًا في العمل الصالح، ويقول ﷺ: إذا اقترب الزمان يعني إذا قرب أمر الآخرة أمر الساعة لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، وأصدق الناس حديثًا أصدقهم رؤيا، والرؤيا جزء من ست وأربعين جزءًا من النبوة فهذا يدل على أن الرؤيا الصالحة لها شأن عظيم وأنها جزء من ست وأربعين جزءًا من النبوة، وأنها لا تكاد تكذب في آخر الزمان إذا رآها المؤمن الصدوق، فينبغي للمؤمن أن يتحرى الصدق في كل شيء، وأن يتحرى الاستقامة في أعماله كلها لأنه كلما استقام في دينه كانت الرؤيا أقرب إلى الصدق، فعلى حسب صدقه في يقظته واستقامته في يقظته وصلاحه تكون رؤياه، ويقول ﷺ: من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي الشيطان لا يتمثل في صورته عليه الصلاة والسلام، لا قد يدعي أنه رآه وهو ما رأى صورته ولا رآه في صورته فيكون هذا من تسويل الشيطان ومن ألاعيب الشيطان، قد يراه في صورة شيخ كبير هرم، قد يراه في صورة شباب، ما هو بالنبي عليه الصلاة والسلام، إنما يراه في صورة مربوع القامة أجمل الناس ليس في لحيته إلا شعيرات قليلة من الشيب، أما إذا رآه هرمًا شيخًا كبيرًا أو شابًا أو ما أشبه ذلك مما يخالف صورته فلم يره، وإنما يكون قد رآه إذا رآه في صورته، وفق الله الجميع.
ثم أيضًا لو قدر أنه رآه ما يكون سعيدًا برؤيته إلا إذا عمل بطاعته، فقد رآه جم غفير من الناس وهو حي عليه الصلاة والسلام وماتوا على الكفر والضلال كالذين قاتلهم الصديق وغيرهم، فالرؤيا التي ليس معها عمل ما تنفع حتى في اليقظة، حتى في حياته ﷺ رآه جم غفير من الكفرة ومن المنافقين ومن أصحاب مسيلمة الكذاب ومن أصحاب الأسود العنسي ولم ينتفعوا بالرؤيا لعدم إيمانهم، فالرؤيا إنما تنفع المؤمن الصادق المستقيم، نسأل الله السلامة.
س: صحة الحديث الرؤيا على جناح طائر؟
الشيخ: ضعيف.
س: من قال الكذب في المنام أشد من الكذب في اليقظة واستدل بالحديث الذي رواه البخاري إن من أفرى الفرى أن يحدث المرء بما لم ير يعني في المنام؟
الشيخ: على كل حال الكذب قبيح في الرؤيا وفي اليقظة، نسأل الله العافية.
س: من استدل على أن النوم، من خالف النوم في الليل فقد خالف السنة؟
الشيخ: نعم.
س: الذي يقلب نومه إلى النهار يقال أنه خالف السنة أو الفطرة، هل هذا صحيح؟
الشيخ: لا شك أنه خلاف المشروع، المشروع أنه إذا صلى العشاء ينام، الرسول ﷺ كره النوم قبلها والحديث بعدها. الناس الآن كثير منهم يسهر في الليل وينام في النهار، هذا خلاف المشروع وخلاف السنة.
س: الرؤيا خاصة بالمؤمن؟ يعني ما يرى هذه الرؤيا وتصدق رؤياه إلا المؤمن أو الكافر والمؤمن؟
الشيخ: هذا محل نظر، قد يرى الرؤيا الكافر وتصدق، ايش المانع؟
س: مثل صاحبي يوسف الذين في السجن؟
الشيخ: المقصود أن هذا يفيد أن أصدق الناس في الدنيا حديث أصدقهم رؤيا، يعني أقرب وإن لم يكون المؤمن كونه كافر يرى أو العاصي يرى هذا لا مانع لأن الرؤيا تقع من الكافر ومن الفاجر، لكن أصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثا في الدنيا.
س: أصدقهم حديثا يعني في كل الأعمال الصالحة؟
الشيخ: يعني كل ما كان أصدق في الدنيا كان أقرب إلى صدق رؤياه، ولاسيما إذا نام على طهارة، فأقرب الناس صدقا في الرؤيا أقربهم صدقا في الحياة وأكثرهم استقامة في الحياة.
س: الضجعة هذه أليس فيها النهي الشديد يدل على التحريم أم يدل على التنزيه؟
الشيخ: ويش هو؟
الطالب: الضجعة التي على البطن.
الشيخ: ظاهر الحديث التحريم. ضجعة يبغضها الله.
س: ذكر النووي في كتاب الأذكار أن عائشة رضي الله عنها كانت إذا أوت إلى فراشها تسأل الله عز وجل أن يريها رؤيا صادقة؟
الشيخ: ما أدري.
س: هل يشرع للمؤمن ...؟
الشيخ: الله أعلم.