469 (باب فضل الدُّعاء بظهر الغيب)

 
الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
ففي هذه الآيات والحديثين دلالة على شرعية الدعاء للمؤمنين بظهر الغيب، وأن المؤمن يدعو لأخيه في غيبته سواء حيا أو ميتا لأن المؤمن أخو المؤمن يحب له الخير ويكره له الشر، فيستحب للمؤمن أن يدعو لإخوانه المؤمنين بالمغفرة والرحمة والصلاح والاستقامة والتوفيق والهداية، فالمؤمن أخو المؤمن، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى والله يقول سبحانه في كتابه العظيم: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ [التوبة:71]، ويقول جل وعلا: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يعني من بعد الصحابة يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [الحشر:10] فدعوا لأنفسهم ولمن سبقهم من إخوانهم، والله يقول جل علا: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [محمد:19]، ونوح عليه الصلاة والسلام يقول: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [نوح:28] فهذا من نصح الرسل عليهم الصلاة والسلام يدعون الله لمن آمن من أمتهم ويسألون الله الهداية لمن يؤمن، والنبي ﷺ قيل له: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [محمد:19] فالمؤمن يستغفر لإخوانه لوالديه لأقاربه لجيرانه لأحبابه، يدعو لهم بالمغفرة ربما صادف دعوة مستجابة.
وفي الحديث الصحيح يقول ﷺ: ما من مؤمن يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك الموكل: آمين ولك بمثله فدعوة المسلم لأخيه المسلم في ظهر الغيب مستجابة، فأنت يا أخي على خير إذا دعوت لأخيك تنفعه وتنفع نفسك، الملك يؤمن ويدعو لك يقول لك: ولك بمثله، فإذا قلت اللهم اغفر لفلان، اللهم أصلح قلبه وعمله، اللهم يسر أموره، اللهم ارزقه الذرية الصالحة، الزوجة الصالحة، العلم النافع، تدعو لأخيك بما تراه مناسبا، والملك الموكل يقول: آمين ولك بمثله، وهذا في الحقيقة إنما يقع من أصحاب القلوب السليمة الراغبة في الخير المحبة للخير فإنها تعتني بهذه المسائل لما في قلوبها من الرقة والمحبة والرغبة فيما عند الله والنصح لعباد الله، فيدعو لنفسه ويدعو لإخوانه المسلمين وفق الله الجميع.

الأسئلة:
س: الملائكة تؤمن على الخير فقط؟
الشيخ: على كل حال نعم.
س: لو دعا بإثم؟
الشيخ: لا، لأنها ما تعين على الإثم، الملائكة على الخير.
س: استنباط الإمام مالك من الآية السابقة أن الرافضة ليس لهم حق في الفيء لأنهم يسبون صحابة رسول الله ﷺ ؟
الشيخ: قول وجيه رضي الله عنه ورحمه.
س: كثرة ما يقول الناس لا تنسانا من دعائك فيه شيء؟
الشيخ: ما فيه شيء، لكن تركه أحسن لأنه قد يؤذي إخوانه بكثرة الطلب، ولكن إذا فعله بعض الأحيان لا بأس، النبي ﷺ ثبت عنه في الحديث الصحيح رواه مسلم قال: يقدم عليكم رجل من اليمن يقال له أويس القرني من مراد، كان بارا بأمه، وعلامته أنه كان به برص فبرئ إلا موضع درهم فمن لقيه منكم فليطلب منه المغفرة، يعني فليطلب منه الاستغفار له، ويروى عنه ﷺ أنه لما توجه عمر للعمرة قال: لا تنسانا يا أخي من دعائك، لكن في سنده بعض المقال اليسير، وحديث أويس في صحيح مسلم، المقصود أن كون الإنسان يدعو لأخيه المسلم أو لإخوانه أو لجلسائه أو زملائه كله طيب، والحمد لله وهو من باب الإحسان والله يقول: وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [البقرة:195].
س: ثواب الصيام هل يصل للميت مطلقا أم هناك تفصيل بين النذر والقضاء؟
الشيخ: يصل له ثواب الصيام المشروع كأن يصام عنه نذر أو رمضان أو كفارات يصل إليه، النبي عليه الصلاة والسلام يقول: من مات وعليه صيام صام عنه وليه.
س: مطلقا؟
الشيخ: مطلقا إذا كان واجبا، أما النفل ما يصام عنه.
س تفصيل ابن القيم؟
الشيخ: لا بعض أهل العلم أحمد وجماعة رأوه في النذر خاصة، ولكن الصواب أنه عام النذر وغير النذر.
س: الدعاء للأموات البعيدين عنه؟
الشيخ: الدعاء للحي والميت كله بظهر الغيب، إذا كانوا ما هم حاضرين هو دعاء بظهر الغيب سواء أحياء وإلا أموات، هذا دعاء بظهر الغيب، الحي إذا كان ما هو بحاضر والميت معروف أنه ما هو بحاضر.
س: من مسح مقيما ثم سافر هل يمسح مقيما أم مسافرا؟
الشيخ: يكمل مقيم، إن كان بدأ مقيما يكمل مقيما، وإن كان ما بدأ إلا في السفر يكمل في السفر.
س: يعني يغلب جانب الحضر؟
الشيخ: نعم إذا كان قد بدأ.