242 من: (باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفرٍ وغيره..)

 
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومَن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فهذه الآيات مع الأحاديث كلها تدل على شرعية الوصية بالخير والتقوى والاستقامة وما ينفع، عند الموت، وعند السفر، وعند اللِّقاء.
قال تعالى: وَالْعَصْرِ ۝ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۝ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر]، فمدح اللهُ المؤمنين بالتَّواصي بالحقِّ، وقال تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى [المائدة:2]، وقال تعالى: وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [البقرة:132]، فالمؤمنون بينهم التواصي بالحق، والتناصح في السفر والحضر، أينما كانوا.
ومن هذا أنه ﷺ خطب الناسَ لما رجع من حجة الوداع في طريقه إلى المدينة في محلٍّ يُقال له: "خم"، فوعظهم وذكَّرهم بالله، ثم قال: إني تاركٌ فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتابِ الله، وتمسَّكوا به، ثم قال: وأهل بيتي، أُذكّركم الله في أهل بيتي.
وقبل ذلك في حجَّة الوداع قال لهم وهو يخطبهم في عرفات: إني تاركٌ فيكم ما إن تمسَّكتُم به لن تضلوا: كتاب الله، وفي لفظٍ آخر: كتاب الله وسُنَّتي، وقال: إنَّ دماءكم وأموالكم وأعراضَكم عليكم حرامٌ كحُرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا.
ولما قدم عليه مالكُ بن الحُويرث وأصحابُه أوصاهم فقال: صلُّوا صلاة كذا في كذا، وصلُّوا كما رأيتُموني أُصلِّي، وليُؤَذِّن لكم أحدُكم، وليؤمَّكم أكبرُكم، فهكذا ينبغي لولاة الأمور والإخوان فيما بينهم: التواصي بالحقِّ والتَّناصح.
وهكذا ما يُروى عن عمر: أن الرسول ﷺ قال له لما أراد السفر للعمرة: لا تنسنا يا أُخَيَّ من دُعائك، أو: أشركنا في دعائك، وفي الحديث الآخر أنه ﷺ قال: إنه يقدُم عليكم أويس القرني، كان بارًّا بأمه، فمَن لقيه منكم فليطلب منه أن يستغفر له، فهذا من خصال المسلمين، ومن صفات المتقين: التواصي بالحقِّ، والتناصح، والتواصي بالخير.
وفَّق الله الجميع.

الأسئلة:
س: ما صحة حديث عمر: لا تنسنا يا أُخَيَّ من دُعائك؟
ج: فيه بعض اللِّين، ففي سنده: عاصم بن عبيدالله، وهو فيه لين.
س: إذا كان الإنسان بارًّا بوالديه، هل يكون مُستجابَ الدعوة؟
ج: يُرجى له.
س: سائلة تسأل عن صفة الحجاب؟
ج: تُغطي بدنَها ووجهَها وغيره بالجلباب أو الخمار أو غيره من الثياب.
س: هل يجوز تجميع الصَّلوات في العمل في بلاد الكفار؟
ج: لا، يجب أن تُصلَّى كلُّ صلاةٍ في وقتها، إلا المريض أو المسافر.
س: قول الرسول ﷺ هنا: وليؤمّكم أكبرُكم؟
ج: يعني: سنًّا؛ لأنَّهم كانوا شَبَبَةً مُتقاربين في العلم، قال: "كنا شَبَبَة متقاربين"، فلهذا قال: يؤمّكم أكبرُكم؛ لأنَّهم إذا تساووا في القراءة والعلم يؤمّهم أكبرهم.
س: حديث عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول: "كان عليَّ الصومُ من رمضان، فلا أقضيه إلا في شعبان"، ما العِلَّة من تأخيرها؟
ج: تقول: "لمكان رسول الله ﷺ"؛ لأجل اتِّصالها بالرسول وحاجته منها.
س: لو أخَّره لغير حاجةٍ إلى شعبان؟
ج: ما فيه بأس، ما بين رمضان إلى رمضان لا بأس.
س: لو أخَّره بعد رمضان؟
ج: ما يجوز، أفتى جماعةٌ من الصَّحابة أنَّ عليه مع القضاء إطعامَ مسكينٍ عن كلِّ يومٍ.
س: حكم طلب الدّعاء من الغير؟
ج: لا بأس به.