26 من حديث: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه)

 
الشيخ: وهذا مثل ما بين المؤلف يدل على جواز الصلاة، وأمامه نائم لا يضره ذلك، ولو كان النائم امرأة، الذي يضره المرور، مرورها من جانب إلى جانب بين يديه أما كونها مضطجعة بين يديه لا يضر، وقد احتجت رضي الله عنها بهذا على أن المرأة لا تقطع، وليس فيه حجة، الحجة في المرور، الرسول قال: يقطع صلاة أحدكم المرأة، والحمار، والكلب الأسود أما كونها مضطجعة أمامه ما يسمى مرورًا، ولو سحبت نفسها.
س: هل هناك دليل على النهي عن الصلاة خلف النائم؟
الشيخ: لا، لا حرج في ذلك.
س: التقلب، وهو نائم؟
الشيخ: ما يضر.
س: ما يعد مرورا؟
الشيخ: لا ما يعد مرورا.
 
س: انسلالها بين يدي رسول الله ﷺ أليس هذا مرور؟
الشيخ: انسلالها ما هو مرور، تنسل من الفراش، تنسل من جهة رأسها.
 
الشيخ: يبين للأمة أن هذا لا حرج فيه، حمل الطفل لا حرج فيه عليه الصلاة والسلام، ويبين تواضعه عليه الصلاة والسلام، ومحبته لأولاد بناته، ورفقه بهن، وعطفه عليهن، اللهم صل عليه وسلم.
س: تقول: فأنسل من عند رجليه؟
الشيخ: سواء من عند رجليه، أو من عند رأسه، كله واحد، ما يسمى مرورًا، المرور الذي يأتي من جانب إلى جانب.
س: المرأة إذا مرت بين يدي الرجل والمرأة؟
الشيخ: نعم عام، الثلاثة تقطع صلاة الرجل والمرأة (الحمار، والكلب الأسود، والمرأة) المرأة تقطع صلاة المرأة.
س: في بعض الأحاديث أن عائشة رضي الله عنها كانت على السرير، ألا يكون السرير كله...؟
الشيخ: هي فوق السرير، والنبي كان إذا سجد غمز إليها حتى تكفّ رجليها، وهي نائمة.
س: هل تنقطع صلاة المأموم؟
الشيخ: لا ما تنقطع؛ سترة الإمام سترة له، لو مر بين يدي المأموم شيء ما ينقطع، قد مر الحمار الذي عليه ابن عباس بين يدي المأمومين ولم يضرهم؛ فالإمام سترة لهم.
 
س: أليس هذا يدل أنه ما في سرير؟
الشيخ: محتمل، ولو قال كان ما في سرير مرتفع شوي من أجل يهوي ...... يهوي في أسفل السرير.
 
الشيخ: نسأل الله العافية.
س: قولهم: ألا تنظرون إلى هذا المرائي يكون أنه تجرأ بالصلاة أمامهم؟
الشيخ: هذا مرادهم، يعني يصلي أمامهم ليرينا، هذا قليل من كثير من شرهم.
س: إذا وقعت النجاسة على المصلي وهو لا يستطيع أن يزيلها؟
الشيخ: لا يستطيع، لكن هذا في أول الإسلام قبل الهجرة يستطيع أن يزيلها.
س: إذا .......... عليه وهو ساجد؟
الشيخ: تبطل الصلاة، يقوم، ويغسل ما أصابه من النجاسة. لكن هذا في أول الإسلام، جاءت الأحكام بعد ذلك.
س:.............................
الشيخ: سلاها، ودمها، وهي ميْتة، ذبيحتهم ميتة، ذبيحة الكفار ميتة.
 
الشيخ: بهذا أمرت، هو يقول للنبي ﷺ، ويحتمل أنه جبرائيل. أيش قال الشارح عليها؟