45 من حديث: (لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا)

 
الشيخ: وهذا لما حصل من الحاجة لكثير من الأنصار وغيرهم رضي الله عنهم.
 
الشيخ: يتأول يعني يفسر القرآن ويبين معناه.
 
الشيخ: هذا لأنهم كانوا متقاربين شببة متقاربين ولهذا قال أكبركم وقال في حديث ابن مسعود: يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله .. إلى آخره.
 
الشيخ: يعني أنه كان يركد فيها ويطيل الجلوس بين السجدتين، وهكذا إذا اعتدل يطمئن عليه الصلاة والسلام.
س: قول بعض الفقهاء: والسنة لإمام راكع أن ينتظر دخول مأموم ما لم يشق على المصلين.
الشيخ: المقصود أن يتحرى ما فعله النبي ويطمئن؛ لأن هذا يمكن المصلين من متابعته بخشوع وطمأنينة.
س: لكن تأخر بعض الأئمة في الركوع حتى يدرك الداخل بسرعة؟
الشيخ: إذا سمع صوت قدم يتأخر قليلا لا يشق على الناس.
....................
 
الشيخ: في رواية مسلم: إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك هكذا يعتمد على كفيه ويرفع ذراعيه.
 
الشيخ: وهذه جلسة الاستراحة وهي خفيفة في الثالثة والأولى.
س: إذا لم يجلس الإمام لجلسة الاستراحة هل يجلس المأموم؟
الشيخ: الظاهر الحرج هي مستحبة للجميع.
س: يستمر عليها؟
الشيخ: ربما تركها النبي بعض الأحيان كما جاء في بعض الروايات، فهي مستحبة وليست واجبة.
س: إذا جلس إمامه وهو لم يجلس ما يكون فيه اختلاف على الإمام؟
الشيخ: ما يظهر لي أن الإمام إذا ترك السنة لا يتركها المأموم، لو ما رفع الإمام يديه يرفع المأموم يديه إذا ترك السنة يفعلها المأموم لكن لا يتأخر لأنه قد يركع قبل أن يكمل الفاتحة ينبغي أنه يتابعه حتى لا تفوته قراءة الفاتحة.
س: إذا كان الإمام يجلس للاستراحة متى يكبر؟ عند القيام أو عند الرفع من السجود؟
الشيخ: عند الرفع من السجود، وإن أخره حتى يقوم من الجلوس لا بأس لئلا يختلف عليه المأمومون، لكن إذا عرف المأمومون السنة ما يختلفون عليه، إذا عرفوا أنه جلس ما اختلفوا عليه، لكن إذا خشي أن يختلفوا يكبر عند نهوضه للقيام.
 
الشيخ: وهذا والله أعلم بعدما أسن عليه الصلاة والسلام وثقل اعتمد على يديه، والمعروف في الأحاديث الصحيحة أنه كان يعتمد على ركبتيه عند القيام إذا تيسر له ذلك، وإلا اعتمد على يديه عند القيام.
 
الشيخ: لأجل المشقة، السنة أن يفترش بين السجدتين وفي التشهد الأول وينصب اليمنى، لكن إذا كان كبير السن أو مريضًا فلا بأس أن يترفع.
 
الشيخ: وهذا هو التورك في الأخير، في التشهد الأخير يقعد على مقعدته يجعل رجله اليسرى من جهة رجله اليمنى.
س: الذي يجعل رجله اليسرى بين فخذه وساقه ثابت؟
الشيخ: لا، تحت اليمنى.
س:................
الشيخ: مصحّفة على بعض الرواة؛ لأنها شاقة.
س:................
الشيخ: ............
 
الشيخ: والأقرب -والله أعلم- في السجود مثل إذا كان في الفجر أو في الجمعة افترش، وإذا كان في الظهر والعصر والمغرب والعشاء هذا يتورك في الأخير في التشهد الأخير ويفترش في التشهد الأول.
س:...........
الشيخ: .........
 
الشيخ: وهذا لا يدل على عدم الوجوب، بل يدل على الوجوب؛ لأنه لما تركه سجد سجدتي السهو فدل على وجوبه؛ لقوله ﷺ: صلوا كما رأيتموني أصلي ولكن من تركه ساهيًا يسجد سجدتي للسهو قبل أن يسلم.
س:...............
الشيخ: والمرأة كالرجل مثل فعلت أم الدرداء؛ لعموم الأدلة صلوا كما رأيتموني أصلي هذا يعم الرجال والنساء.