44- باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول

 
الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فالمؤلف عقد هذا الباب، والمؤلف هو الإمام العلامة شيخ الإسلام في زمانه محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي رحمه الله، الإمام الذي قام بالدعوة إلى الله في زمانه وإرشاد الناس إلى ما خلقوا له من توحيد الله وطاعته وبيان ما عليه كثير من الناس من الشرك والتعلق بالقبور وأصحاب القبور وبالجن وبغير ذلك، وذلك في منتصف القرن الثاني عشر الهجري إلى أن توفي رحمه الله سنة 1206 من الهجرة.
يقول رحمه الله: باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو الرسول أو القرآن، الجواب أنه كافر من استهزأ بالدين بالله أو بالرسول أو بالقرآن أو بالإسلام فهو كافر بإجماع المسلمين، وقد ذكر أهل العلم في كل مذهب هذا المعنى في باب حكم المرتد، وهو المسلم يكفر بعد إسلامه، ذكروا الاستهزاء وذكروا الأشياء الأخرى المكفرة في باب حكم المرتد ومن ذلك الاستهزاء بالله وبالرسول أو بالقرآن أو بأصحاب النبي ﷺ.

وقد صنف أبو العباس ابن تيمية رحمه الله كتابًا سماه الصارم المسلول في حكم شاتم الرسول، ذكر فيه الأدلة وكلام أهل العلم في هذه المسائل، قال الله تعالى في المنافقين: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۝ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة: 66] وهي نزلت في قوم خاضوا في غزوة تبوك وقالوا: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونًا ولا أكذب ألسنًا ولا أجبن عند اللقاء يعنون الرسول ﷺ وأصحابه أنهم جبناء ما هم إلا بطونهم كذبة، وهذا شر عظيم والعياذ بالله وفساد كبير وتهمة عظيمة للرسول ﷺ وأصحابه؛ ولهذا أنزل الله فيهم: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۝ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة: 66] فجاء الرجل المتكلم وقد ركب الرسول ﷺ ناقته فجعل يتعلق بنسعتها يعني بالحبل الذي في بطنها ويقول: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عناء الطريق، ما قصدنا الحقيقة، والرسول يرد عليه بقوله: أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ما يزيده على ذلك، هذا فيه دليل على وجوب الحذر من هذا الكلام السيئ والاستهزاء الفاضح، وأن الواجب على المسلم أن يحذر شر لسانه وألا يستهزئ بالله أو برسوله أو بكتابه أو بعباده المؤمنين بل يحذر أن تعمه هذه الآية: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۝ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة: 66]، نسأل الله العافية والسلامة.
المقصود أن الاستهزاء بالقرآن أو بالرسول عليه الصلاة والسلام أو بالدين كله كفر وضلال، وهو من أنواع الردة.

الأسئلة:

س: .....؟
الشيخ: نعم لأنهم حملة الشرع.
س: .....؟
الشيخ: نعم لأنهم حملة السنة، هم حملة السنة والقرآن يعني بعمومهم عمومًا.
س: ما حكم من يستهزأ من تمسك بالسنة؟
الشيخ: حكمه أنه ظالم ويجب أن يؤدب ويمنع وإذا كان استهزاؤه القصد به الدين كفر أما إن كان استهزائه في نفسه أو في مشيته أو في كلامه أو في أشباه ذلك هذا يكون محرم.
س: الشيخ ابن عثيمين في كتاب القول المفيد يقول أن ساب الرسول ﷺ تقبل توبته ويجب قتله بخلاف من ساب الله فإنه تقبل توبته ولا يقتل لأن...؟
الشيخ:  مسألة خلاف بين العلماء، أحد الأقوال: أنه تقبل توبة الساب إذا ندم وجاء تائبًا نادمًا تقبل. والقول الثاني: أنه يقتل سواء ساب الرسول أو ساب الله . الخلاف مشهور، والمعروف عند العلماء أن الساب لا تقبل توبته يقتل حق الله أعظم لكن مقصود من قال قتل من سب الرسول لأنه حق مخلوق هذا مقصوده.
س: يقام عليه الحد؟
الشيخ: حده القتل هذا حده لكن لو جاءنا تائبًا نادمًا قبل أن نقدر عليه فالصواب أنه يقبل مثل بقية الكفار الذين أسلموا.
س:.....؟
الشيخ: لا ما يجهلون أن السب منكر ....
س: الجهر بصلاة الضحى بدعة؟
الشيخ: السنة السر كل النهار سر إلا الفجر.
س: تعتبر بدعة؟
الشيخ: مكروه السنة الإخفات في صلاة النهار إلا صلاة الفجر وصلاة العيد وصلاة الاستسقاء كلها الجهر صلاة الجمعة.